知人論世什麼意思，“知人論世”的解釋

【知人論世的拼音】: zhī rén lùn shì

【知人論世的近義詞】: 知人論事

【知人論世的反義詞】: 退避三舍

【知人論世的意思】: 原指了解一個人並研究他所處的時代背景。現也指鑑別人物的好壞，議論世事的得失。

【知人論世出處】: 先秦 孟軻《孟子 萬章下》：“頌其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也。”

【成語接龍】: 【知人論世】  →【世外桃源】  →【源源本本】

【知人論世造句】:

•不過倘要研究文學或某一作家，所謂“知人論世”，那麼，足以應用的選本就很難得。（魯迅《且介亭雜文二集 “題未定”草》）

•從他知人論世的言論中，可以看出他的閱歷很豐富。

•圍繞文藝鑑賞三環節的方法論：以作者為核心的審美鑑賞有“以意逆志”與“知人論世”法、精神分析法、原型方法等；

•她很好地處理了詩歌的能感之和能寫之的關係，知人論世和對作品的解讀，詩歌的藝術價值和社會倫理價值的關係。

•王國維的人格悲劇鑄成其人格理論的兩大特徵：改造傳統文論“知人論世”、“覘文見心”的人格分析方法，引入西方哲學―美學的生存悲劇感和對生命意義的終極追問。

•從史學史的角度對這些近代史著述的特點作出總結，知人論世，可以窺見20年代近代史研究的狀況。

•孫犁晚年撰寫的一批讀書札記中，其生命體驗更突出地表現在知人論世的精神上。

•知人論世不足，用現代人的立場看待古人；

•隨著詞創作的興盛，“知人論世”出現在詞學批評中。

•知人論世，本文著力挖掘賈誼的人格內涵，強調人格在他的文風形成中的重大作用。

•他往往能夠在“知人論世”的傳統方法的基礎上，通過體會作者之“意”而深層次地求得作者之“情”，而且他是有意識地用自己的超乎強烈的感情去觀照、碰撞研究物件的感情。

•李煜詞有半數寫到“夢”，從“知人論世”出發，瞭解其生平思想便會理解這一特殊現象，並且可用弗洛伊德理論剖析之；

•如此“剪截”的理論依據即是清代學者章學誠所謂的“別裁”，其心理依據是讀者對“知人論世”的需求。

•“知人論世”的理論為包括錢大昕在內的許多後世儒者所繼承。

•另外總結了蔣氏註釋中體現的注重考據、“詩史互*”、“知人論世”和“以意逆志”的註釋思想。

•第三部分為孟子文藝美學思想研究，主要從“知人論世”說、“以意逆志”說和“知言養氣”說三個方面闡述孟子的文學批評思想。

•目的在澄清文獻資料中對李D祖籍、世系的各種說法，以求“知人論世”。

•本文在前人研究基礎上，本著“知人論世”的觀點，以求全面、客觀的評價曾廣鈞詩歌成就及其在近代詩歌史上的地位。

•本文分為四個章節，在知人論世的基礎上，探析周亮工的詩歌。

•我們希望通過此次的學習探究，瞭解她坎坷的一生，知人論世，尋求問題的*。

•第一章介紹了阮元的身世、背景，以備知人論世之用，並對其學術成就作了概述。

•該書敘述“現代文人”，“裁篇同傳，知人論世”，評論具有整體*、深刻*和生動*。