文學常識填空。16．前四史中《漢書》和《後漢書》的作者分別為     和     。17．位列唐宋八大家的  ...

問題詳情：

文學常識填空。

16． 前四史中《漢書》和《後漢書》的作者分別為      和      。

17．位列唐宋八大家的      （人名）的《      》（作品）開創了詩話這一新的文學批評樣式。

18． 金聖嘆曾點評“六才子書”，即《      》《離騷》《史記》杜詩《水滸傳》《      》。

【回答】

16．班固、范曄

17．歐陽修 六一詩話

18．莊子 西廂記

【解析】

16．

【試題分析】本題考查學生理解文學名著的內容的能力。《漢書》和《後漢書》的作者分別為班固、范曄

【考點定位】理解文學名著的內容。能力層級為理解B。。

【名師點睛】《後漢書》是一部記載東漢歷史的紀傳體史書，記載了從王莽起至漢獻帝的195年曆史。《漢書》《漢書》，又稱《前漢書》，由我國東漢時期的歷史學家班固編撰，是*第一部紀傳體斷代史，“二十四史”之一。全書主要記述了上起西漢的漢高祖元年（公元前206年），下至新朝的王莽地皇四年（公元23年），共230年的史事。《漢書》包括紀十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，後人劃分為一百二十卷，共八十萬字。

17．

【試題分析】本題考查學生理解文學名著的內容的能力。歐陽修《六一詩話》開創了詩話這一新的文學批評樣式。

【考點定位】理解文學名著的內容。能力層級為理解B。。

【名師點睛】《六一詩話》作者是宋朝的歐陽修，我國最早的詩話，開後代詩歌理論著作新體裁。《六一詩話》的言說方式正是“泛應曲當”，隨事生說，各則詩話條目之間的排列並沒有固定和必然的邏輯聯絡。但另一方面，《六一詩話》卻又有其一以貫之的詩學主張。綜觀《六一詩話》，其基本的邏輯起點就是對於語言與意義的綜合思考。這可以分為三個層次。一是在“意義”方面，歐陽修主張應當事理真實，即所謂“事信”，藝術的真實應當與生活的真實相一致，反對只求好句而不顧事理是否真實可信。如謂：“詩人貪求好句而理有不通，亦語病也。如‘袖中諫草朝天去，頭上宮花侍宴歸’，誠佳句也，但進諫必以章疏，無直用稿草之理。唐人有詩云：‘姑蘇臺下寒山寺，半夜鐘聲到客船’，說者亦云句則佳矣，其如三更不是打鐘時。如賈島《哭僧》雲：‘寫留行道影，焚卻坐禪聲’，時謂燒殺活和尚，此尤可笑也。若‘步隨青山影，坐學白骨塔’，‘獨行潭底影，數息樹邊身’，皆島詩，何精粗頓異也?”作者連舉數例，說明詩句雖佳，但理有不通；更以賈島優劣詩句正反對比，說明事理通達與否正是詩之精粗的一條重要標準。本此觀點，歐陽修於《詩話》中第一則便辨析李方“奠玉五回朝上帝，御樓三度納降王”一聯是否符合客觀事實。又於第三則討論“賣花擔上看桃李，拍酒樓頭聽管絃”及“正夢寐中行十里，不言語處吃三杯”兩聯，認為“其語雖淺近，皆兩京之實事也”，故有其可取之處。而作為欣賞者，要真正弄懂詩歌所表達的生活真實，也必須弄清詩句中每一詞的具體含義。所以他考*了李白《戲杜甫》中“借問別來太瘦生”之“太瘦生”一詞為語助；而對陶谷“尖簷帽子卑凡廝，短幼靴兒末厥兵”中之“末厥”一詞，王建《霓裳詞》中“聽風聽水作霓裳”之“聽風聽水”一語，以不得其解而深感遺憾，並錄之以俟後來能知者。《六一詩話》的考*字句，實是為了求得事理之通“信”。二是在“言語”方面，歐陽修主張精工雕琢，反對不加修飾而過於淺俗。其言曰：“聖俞嘗雲：詩句義理雖通，語涉淺俗而可笑者，亦其病也。如有《贈漁父》一聯雲：‘眼前不見市朝事，耳畔惟聞風水聲’，說者雲：‘患肝腎風’。又有詠詩者雲：‘盡日覓不得，有時還自來’，本謂詩之好句難得耳，而說者雲：‘此失卻貓兒詩’。人皆以為笑也。”此雖為梅聖俞之言，其實也正是歐陽修之意。在他看來，詩句之產生歧義，乃緣於語句淺俗易解，因此詩語得之過易，反致作者本意被人歪曲。關於此點，他還有數則詩話，復申其旨。如“有祿肥妻子，無恩及吏民”之遭人誤解，蓋因“其語多得於容易”；呂文穆公“挑盡寒燈夢不成”之被胡旦譏為“乃是一渴睡漢耳”，實亦因其出語淺俗。三是在言與意、事理與好句之間的關係上，歐陽修主張“意新語工”。他引梅聖俞的話說：“詩家雖率（一作主）意而造語亦難。若意新語工，得前人所未道者，斯為善也。必能狀難寫之景如在目前，含不盡之意見於言外，然後為至矣。”“語工”即指上文所謂用語經錘鍊後不涉於淺俗，並且能“狀難寫之景如在目前。”“意新”首先是指語意之新，為“前人所未道者”；其次是指語意之深，“含不盡之意見於言外”。而詩作是否具有“言外之意”，即在於是否“語工”。這樣，“意新語工”便統一起來而落實到詞語的鑄造和組織上。因此，歐陽修在《六一詩話》中極為推崇晚唐詩人周樸的“月煅季煉”，杜詩的一字不能移易，趙師民的“詩思尤精”。同時，他也並不反對西昆體詩人的用典，對於由用典而導致“語僻難曉”者，認為只是“學者之弊”而已。上述三個層面，便是《六一詩話》之內在邏輯的起點，其餘都由此推衍而出。由於主張藝術真實應與生活真實相一致，歐陽修因此而認為詩歌可以具有史傳著作的作用，可以使那些史傳不載的人物“得所依託”，而名垂後世。由於主張“意新工”，《六一詩話》便以此為標準，以大量的篇幅來鑑賞品評那些煉意新奇而造語精巧的佳詩好句，屬於此類的共計14則，幾佔全書篇幅的一半。。

18．

【試題分析】本題考查學生理解文學名著的內容的能力。金聖嘆曾點評“六才子書”，即《莊子》《離騷》《史記》杜詩《水滸傳》《西廂記》。

【考點定位】理解文學名著的內容。能力層級為理解B。。

【名師點睛】清金聖嘆 以《莊子》、《離騷》、《史記》、 《杜工部集》、《水滸傳》《西廂記》為“六才子書”，並加評訂。《杜工部集》是*古代最偉大的現實主義詩人杜甫的詩文集，現存《杜工部集》。詩1400餘首，文30餘篇。在世界文學史上也佔有重要地位。杜甫與李白齊名，並稱為“李杜”。他的詩歌立足於忠厚，其風格雄渾高古，自成一家，被尊稱為“詩聖”。他的聖詩標誌著*古典詩歌現實主義的最高峰。

知識點：作家作品

題型：填空題