材料一:孔家店在五四運動時期曾被砸爛,孔老二在“*”期間曾被批倒批臭過。但在我們的潛意識裡,以儒家為代表的傳...
問題詳情:
材料一:孔家店在五四運動時期曾被砸爛,孔老二在“*”期間曾被批倒批臭過。但在我們的潛意識裡,以儒家為代表的傳統文化卻一直生生不息,像是變成了我們的血液,在我們的全身奔湧流淌……
材料二:韓國人十分重視長幼尊卑,家長在家裡仍然是絕對的權威。一些韓國人每年二月和八月七年級,都要按照從*傳過去的傳統方式到文廟祭祀孔子。人們頭戴儒冠,身穿黑*古代祭服,畢恭畢敬地向孔孟行禮。*封建時代的縣學和書院,現在都已蕩然無存,而韓國還完整地儲存著281所鄉校和84所書院。他們在這裡設立“忠孝教育館”,開展有關儒學的學術活動。至今,韓國的社會共同道德仍然是*宋代時期提出的“八德”:“孝弟、忠信、禮義、廉恥。”*的《朱子家禮》在元代時傳入朝鮮,現在仍然是韓國人家庭倫理的規範基礎。
結合材料,說明我們應該如何對待傳統文化。
【回答】
(1)傳統文化具有相對穩定*,但它的內涵能夠因時而變。因此,我們對待傳統文化的正確態度應是:“取其精華,去其糟粕”,批判繼承,古為今用。面對傳統文化,我們要辯*地認識它在現實生活中的作用,分辨其中的精華和糟粕。對於符合社會發展要求的、積極向上的內容,應該繼續保持和發揚,使其為社會主義現代化建設服務。
(2)推陳出新、革故鼎新:對於不符合社會發展要求的、落後的、腐朽的東西,必須“移風易俗”,自覺地加以改造或剔除。創造新文化,發展先進文化。
【解析】本題知識限定明確,傳統文化,題目型別措施類,問題指向我們應該如何對待傳統文化。關於正確對待傳統文化,教材有明確理論表述,具體即傳統文化具有相對穩定*,但它的內涵能夠因時而變。因此,我們對待傳統文化的正確態度應是:“取其精華,去其糟粕”,批判繼承,古為今用。面對傳統文化,我們要辯*地認識它在現實生活中的作用,分辨其中的精華和糟粕。對於符合社會發展要求的、積極向上的內容,應該繼續保持和發揚,使其為社會主義現代化建設服務;推陳出新、革故鼎新:對於不符合社會發展要求的、落後的、腐朽的東西,必須“移風易俗”,自覺地加以改造或剔除。創造新文化,發展先進文化。
知識點:文化的傳承與創新 文化的繼承*與文化發展
題型:簡答題
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