閱讀下面的文字,完成後面各小題。華教與*傳統信仰郭沂世界上大多數民族的信仰為宗教,故其終極價值是宗教*的和非...
問題詳情:
閱讀下面的文字,完成後面各小題。
華教與*傳統信仰
郭沂
世界上大多數民族的信仰為宗教,故其終極價值是宗教*的和非理*的,如西方文明中的基督教、伊斯蘭文明中的伊斯蘭教等;而*人的信仰則宗教、人文並行,故其終極價值為宗教*和人文*並行,非理*與理*齊驅,而尤以人文信仰或理*信仰為主。我歸之於五個部分:華教、儒家、道家、佛教和文學藝術,其中華教和佛教屬宗教信仰,儒家、道家和文學藝術屬人文信仰。這五個方面是中華民族精神家園的主要組成部分。
何謂華教?有學者指出,在*傳統社會,除了道教和佛教外,還有另一種更重要的宗教。它不但一直是中華民族的主體宗教,而且一直高居國教的地位,是最能反映中華民族宗教情懷的正宗大教。如果說道教和佛教是一種團體*宗教,只為部分*人所信仰,那麼這種宗教則是一種全民宗教,為中華民族幾乎所有成員所信仰。因此,我依照猶太教、印度教等以民族名稱命名的先例,稱之為“華教”。
華教包含以下主要內容。第一,上天崇拜。“天”不僅是自然之天、宗教之天,也是義理之天。它是信仰和理*的統一體。第二,祖先崇拜、民族始祖崇拜與聖賢崇拜。祖先是我們生命所由來。民族始祖崇拜由祖先崇拜衍化而來,民族祖先就像家族祖先保佑其家族成員一樣會保佑民族。聖賢崇拜的物件是往聖先賢。他們是中華民族文化意義上的祖先,故聖賢崇拜仍可看作祖先崇拜的進一步衍化。第三,圖騰崇拜、自然崇拜與社稷崇拜。這些都可歸為自然神靈崇拜。圖騰崇拜的物件是作為民族祖先的動物和植物,而社稷崇拜的物件則為土神和穀神。至於日月、風雨、雷電、山川、樹木等,都可成為自然崇拜的物件。它們既是人類賴以生存的物理基礎,也是人們的精神寄託。第四,巫術、卜筮和方術。第五,郊社制度、宗廟制度以及其他祭祀制度。第六,經典。華教的經典為孔子編訂的六經。《莊子•天下》曾說古之道術“在於《詩》《書》《禮》《樂》者”。這裡的“古之道術”實際上就是*原生態的宗教母體。從《天下》的描述看,六經為華教之載體。第七,社會習俗和傳統節日。這是上述種種宗教崇拜的表現形式,蘊涵著幾千年的文化積澱。
華教的至上神是天,而只有皇帝才可稱為“天子”,有權力祭祀上天,所以皇帝不但是最高的*統治者,也是最高的宗教權威。
在漫長的歷史過程中,華教又衍化出許多自成一體的宗教形式。可以說,*本土宗教多與華教存在血緣關係,屬華教支裔,應歸為華教家族,其中最突出的是儒教和道教,但更多地被當今學者稱為“民間宗教”。
在這裡,我們需要釐清“儒教”這個概念。“儒學”和“儒教”這兩個概念並行不悖,“儒教”不能代替或涵蓋“儒學”,因為儒教和儒學有各自的界限,二者的關係猶如道教和道家的關係,即儒學是一種學術體系,而儒教是一種宗教。就像佛教有廟宇、道教有道觀一樣,儒教也有宗教場所孔廟(文廟)。
儒教和道教一方面孕育於華教,另一方面又分別是儒學和道家的宗教化,所以有兩個源頭。因此,既可以歸之於華教系統,又可以歸之於儒家或道家系統。
儒、釋、道是*人的信仰系統。*古代的文學藝術已經為華教、儒家、道家和佛教所浸潤,甚至可以說就是這些信仰系統的表現形式,所以也起到了信仰的作用。當遇到挫折時,人們去拜神,但*古代的許多士大夫卻去讀《莊子》、唐詩、宋詞、元曲等文學作品和欣賞書畫、古玩等藝術品,從中獲得精神寄託,這樣文學藝術也可以歸到信仰裡邊了。
宗教信仰和人文信仰相輔相成。一方面二者相互學習,相互滲透。*的宗教是一種人文主義宗教,*的人文主義則是一種宗教人文主義。另一方面宗教信仰和人文信仰分別成為不同人群的主要信仰形式。以士大夫為代表的社會上層多傾向於人文信仰,而以百姓為主體的社會下層更青睞宗教信仰。
5.下列關於“華教”的理解和分析,不符合原文意思的兩項是( )( )(5分)
A.華教即中華民族的宗教,如同印度教、猶太教一樣以民族命名,是與其他民族宗教並列的主體宗教。
B.華教、道教、佛教為幾乎所有*人所信仰,是一直高居於國教地位的全民族*的宗教體系。
C.華教中的自然神靈崇拜包括圖騰崇拜、自然崇拜與社稷崇拜,祖先崇拜衍化出聖賢崇拜、民族始祖崇拜。
D.華教以天為至上神,以孔子編訂的六經為載體,以社會習俗和傳統節日等為表現形式。
E.華教既是一種宗教信仰,也是一種人文信仰,兩種信仰相輔相成,相互滲透。
6.根據本文的內容,下列分析推斷合理的一項是( )(3分)
A.多數民族信仰宗教,中華民族主要信仰人文,因此,*傳統信仰的地位高於其他民族信仰的地位。
B.儒教是一種脫胎於華教的宗教體系,儒教又孕育了儒學這種學術體系,因此,儒學包含於儒教的範疇之中。
C.無論是華教、佛教,還是儒家、道家和文學藝術,都在中華民族精神文化中居於重要地位。
D.因為*古代的許多士大夫常從文學藝術作品中獲得精神寄託,所以,*古代文學藝術也可以歸入信仰之中。
7.根據文章內容,請簡述“儒學”與“華教”的關係。(4分)
8.為什麼說*傳統信仰“宗教*和人文*並行”?請作簡析。(4分)
【回答】
5.(5分)B.E.
6.(3分)C
7.(4分)(1)它們都是中華民族精神家園的主要組成部分(都是*傳統信仰的組成部分)。(2)儒學是儒教的源頭之一(儒教是儒學的宗教化),而儒教是華教的支裔。(3)儒學是一種人文信仰,華教是一種宗教信仰,它們相互滲透。(每答對1點得2分,本題最多得4分)
8.(4分)①在*傳統信仰中,華教和佛教屬宗教信仰,儒家、道家和文學藝術屬人文信仰;②在*傳統信仰中,宗教信仰和人文信仰相輔相成;二者相互學習,相互滲透。③*傳統信仰為中華民族幾乎所有成員所信仰,有的階層傾向於人文信仰,有的階層青睞宗教信仰。(每答對1點得2分,本題最多得4分)
【解析】
5.
試題分析:B.為幾乎所有*人所信仰,一直高居於國教地位的全民族*的宗教體系是華教,道教、佛教只為部分人所信仰。E.華教是一種宗教信仰,不是一種人文信仰。儒家、道家和文學藝術屬於人文信仰。
考點:理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B。
6.
試題分析:A“*傳統信仰的地位高於其他民族信仰的地位”在原文中缺乏依據;B“儒教孕育了儒學”,“儒學包含於儒教”錯;D歸因不當,把表現、事例當原因。原因是“*古代的文學藝術已經為華教、儒家、道家和佛教所浸潤”。
考點:分析概括作者在文中的觀點態度。能力層級為分析綜合C。
7.
試題分析:本題需要通讀全文,逐段篩選出相關資訊,然後歸納總結。由第一段“這五個方面是中華民族精神家園的主要組成部分”,可以歸納出第一點;由第五段“*本土宗教多與華教存在血緣關係,屬華教支裔,應歸為華教家族,其中最突出的是儒教和道教”和第六、七段可歸納出第二點;由文章最後一段可歸納出第三點。
考點:歸納內容要點,概括中心意思。能力層級為分析綜合C。
8.
試題分析:“宗教*和人文*並行”是作者在第一段中提出來的,所以,考生在解答此題時需要從全文來總結。由第一段,“華教、儒家、道家、佛教和文學藝術,其中華教和佛教屬宗教信仰,儒家、道家和文學藝術屬人文信仰”,可總結出第一點;由最後一段“宗教信仰和人文信仰相輔相成。一方面二者相互學習,相互滲透”,可總結出第二點;由第二段“那麼這種宗教則是一種全民宗教,為中華民族幾乎所有成員所信仰”和最後一段“以士大夫為代表的社會上層多傾向於人文信仰,而以百姓為主體的社會下層更青睞宗教信仰”,可總結出第三點。
考點:歸納內容要點,概括中心意思。能力層級為分析綜合C。
知識點:論述類文字閱讀
題型:現代文閱讀
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