(二)烏鴉喝水,別隻當寓言聽高路 “烏鴉喝水”是我們耳熟能詳的故事,這麼多年,國小課本更新換代,很多我們曾經...
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(二)烏鴉喝水,別隻當寓言聽
高路
“烏鴉喝水”是我們耳熟能詳的故事,這麼多年,國小課本更新換代,很多我們曾經非常熟悉的課文都消失了,但“烏鴉喝水”依然牢牢地佔據著國小課文的位置。它跟司馬光砸缸、曹衝稱象等一起,被視為科學精神啟蒙的最好典範。
近日,有媒體用一組實驗*,所謂的烏鴉喝水,並不那麼簡單。在按照很多版本課文*圖所做的實驗中,烏鴉其實是喝不到水的,比如按人教版課文*畫裡的那個大肚小口瓶要想把水填上來就比較難,很可能石頭堆滿瓶口了,水還沒滿上來。進一步的實驗表明,水能否滿上來其實跟石頭大小、瓶子形狀、水有多深有莫大關係。
這組實驗非常有趣,把人由常識判斷、習慣思維引向更嚴謹、更細緻的科學認*之中,而不是簡單地推理。這與前段時間,浙大做的剪*石頭布的研究課題有異曲同工之妙,由常識入手一點點抽絲剝繭,揭開一個寬廣的科學世界。
有人認為這是小題大作,國小一年級的學生只要知道石頭扔進水裡是能讓水滿上來的就行了,根本沒有必要較這個真,較真的事應該留給更高年級的學生去做。
這關係到我們怎麼看待語文教育,語言是一門工具,能說會寫是基礎,但語言要承擔的功能更多。我們為什麼會把烏鴉喝水、司馬光砸缸、曹衝稱象選入課文,並且把它們放在一起,除了文章本身好以外,恐怕更重要的是,它散發出的智慧和科學精神讓人著迷。它能激發孩子探索世界的慾望。以我的個人經歷而言,國小學的很多課文基本都忘記了,但這三篇文章從來沒有忘記過,因為它們做到了將故事和科學相結合。
所謂的啟蒙不僅包括語言還包括思維,語文裡可以有數學有推理,有想象也有科學,這樣的語文就有可以被稱為基礎的那種東西。我想,如果能在學習這篇文章的同時,附上一個烏鴉喝水的實驗,讓小朋友們見識一下科學的力量,這比比劃解釋效果要好得多。烏鴉喝水要說的道理只是打開了一片很小的天地,但一個並不複雜的實驗能開啟更大的天地。
烏鴉喝水,當寓言故事聽聽不是不可以,但僅滿足於此就太可惜了。而我們的教育往往缺少這種認*的精神,更多的是照單全收。語文容易被忽視,一個是因為有時它無需經過嚴格的科學認*,你不可能用科學來*小白兔開口說話的可能*。語言超越現實,才有獨特的魅力。以科學的眼光看,所謂“寒梅獨自開”只是很平常的自然現象,可是在語言文字中,它就是一種精神的象徵。這不能以科學不科學論之,因為它只是對自然的人格化解讀,語文有自己的文學*,但如果有課本告訴你小白兔改口吃肉了,人能跳得三丈高,那就違背了科學的精神。
科學精神應該無處不在的,它不是年齡達到一定階段以後突然開始的思維訓練,而是從小到大的耳濡目染。我們不僅需要形容詞,也需要準確、定量和分析。既然科學是整個世界執行的基礎,那麼它也應該成為教育執行的基礎。以這個標準看,人教版烏鴉喝水裡的那個大肚子小口瓶實在是個敷衍之舉。
(選自《錢*晚報》2015年4月18日時評)
1.文章開頭引用媒體有關“烏鴉喝水“的實驗有什麼作用?
2.為什麼烏鴉喝水,不能只當寓言聽?請結合文章內容概括分析。
3.指出下列說法中與文章意思不符合的地方,並簡述理由。
(1)我們把烏鴉喝水、司馬光砸缸、曹衝稱象選入課文,而且不會忘記,只是因為其中有著迷人的科學和智慧。
(2)第七段中列舉“小白兔開口說話”和“寒梅獨自開”的例子,是為了論*語文教學缺乏科學精神。
4.請結合白居易的“野火燒不盡,春風吹又生”來談談你對語文的文學*和科學*的理解。
【回答】
1.文章開頭寫烏鴉喝水的實驗把人由常識判斷、習慣思維引向更嚴謹、更細緻的科學認*之中,從而引出對教育要注重科學認*精神培養的論點,(或科學認*精神的論題),激發讀者閱讀興趣。
2.烏鴉喝水不僅是個好的故事,更有智慧和科學精神。僅滿足於把烏鴉喝水當成一個寓言聽,而缺乏科學認*精神,能開啟的天地是狹小的。(從相反角度回答亦可)啟蒙教育不僅包括語言,也包括思維。科學精神要從小培養,要成為教育執行的基礎。
3.(1)不只是因為其中有著迷人的智慧和科學精神,還有文章本身好。
(2)不是論*語文教育缺少科學精神,而是說明語言有時是超越現實的,有著獨特的魅力。
4.“野火燒不盡,春風吹又生”既是對草周而復始,生生不息的自然現象的客觀描寫,又極為形象地表現了野草頑強的生命力,同時也象徵著不向惡劣環境屈服,頑強向上的生命精神。將科學*和文學*完美地結合在一起。
知識點:現代文學類文字閱讀
題型:現代文閱讀
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