把實物當作原物的傾向，在美術史領域根深蒂固。事實上，實物並不等於原物，我們需要對美術史中“原物”的概念進行反思...

問題詳情：

把實物當作原物的傾向，在美術史領域根深蒂固。事實上，實物並不等於原物，我們需要對美術史中“原物”的概念進行反思，對美術館藏品的直覺上的完整*提出質疑。這種反思和質疑並不是要否定這些藏品。恰恰相反，它們可以在更大程度上發揮藏品作為歷史材料的潛在意義。一旦美術史家取消“實物”和“原物”之間的等號，他們就必須認真考慮和重構二者間的歷史關係。這會引導他們發現很多以前不曾想到的問題，其核心就是美術的“歷史物質*”。

有研究者追溯郭熙《早春圖》的淵源，提出這幅卷軸畫原來是北宋宮殿一套建築畫中的一幅。*椿《畫繼》記載，他祖上被賜予一個宅子，他父親被任命為提舉官時，朝廷派遣一箇中官監修這所宅第。一天，*椿的父親看到裱工用“舊絹山水”擦拭桌子，他拿過來一看，發現竟是郭熙的作品。那位中官說：“昔神宗好熙筆，一殿專背（即‘裱’）熙作，上（徽宗）繼位後，易以古畫，退入庫中者不止此爾。”*父請求徽宗賞賜這些“退畫”。徽宗答應了，並派人把廢棄的郭熙壁障整車拉到*宅。這個記載透露了宋神宗時期皇宮中“一殿專背熙作”的狀態，這應該是郭熙創作《早春圖》這類大幅山水時的狀態。因此，任何討論這幅畫的構圖、功能以及觀看方式的文章都必須首先重構這種原始狀態。這也就是說，目前人們在臺北“故宮博物院”看到的《早春圖》只是這幅畫的“實物”而非“原物”。也許有人會說：如果研究者的關注點是郭熙的筆墨技法的話，這種研究則似不需要。但是筆墨離不開觀看，而觀看必然和繪畫的形式和空間有關。

*椿的記載還引導我們思考另外一個問題，即郭熙繪畫的“歷史物質*”甚至在徽宗時期就已經發生了重要變化：從形式上說，這些畫作從建築繪畫轉變為卷軸畫；從空間上說，它們從皇宮內的殿堂進入了私人宅第。從功能說，它們從宣揚皇權的**作品轉化為私家收藏中的純粹山水畫；從觀賞方式上說，它們從要求“遠觀”的巨集大構圖轉變為鼓勵“近視”的獨幅作品。

需要強調的是，這種“歷史物質*”的轉換並非是少數作品的特例。一幅卷軸畫可能在它的流傳和收藏過程中並沒有發生形態上的重大變化，但是各代的藏家在上面蓋上圖章、寫下題跋，尤其是乾隆等帝王把這類*作全面系統化之後，即使是形狀未改但也是面貌已非。

那些表面上並沒有被改換面貌的藝術品，因為環境、組合和觀看方式的變化，也會成為再造的歷史實體。一面原來懸掛在墓室天頂上代表光明的銅鏡被移到了美術館的陳列櫃裡，和幾十面其他同類器物一起展示，以呈現銅鏡的發展史。一幅“手卷”變成了一幅“長卷”，因為觀眾再不能真正用手觸控它，一段一段地欣賞移動的場景……所有這些轉化都可以成為美術史研究的課題，這些研究所探求的不再是一件作品的原始動機和創作，而是它的流傳、收藏和陳列——它的持續的和變化中的生命。

（摘編自巫鴻《實物的迴歸：美術的“歷史物質*”》）

1. 下列關於原文內容的理解和分析，正確的一項是（   ）

A. 美術館所收藏、陳列的部分藝術品的真實*值得懷疑，因為實物並不等同於原物。

B. 宋徽宗的美術趣味與神宗不同，這都是郭熙為宮廷創作的畫流出皇宮的原因之一。

C. 歷代藏家和帝王在古畫上蓋章、題跋，導致這些畫作的原初狀態已不可考。

D. 藝術品在流傳中經歷的各種轉化和變化，使得它們獲得了更有價值的生命。

2. 下列關於原文論*的相關分析，不正確的一項是（   ）

A. 文章明確反對美術史領域中將實物當作原物的傾向，並提供了新的理解和欣賞美術館藏品的思路，富有啟發意義。

B. 文章從多個角度探討了藝術品在歷史流傳中可能發生的形式、形態、功能、環境、組合和觀看方式等方面的變化。

C. 文章第二、三兩段對《畫繼》所記掌故的討論，是為了*藏於臺北“故宮博物院”的《早春圖》並非“原物”。

D. 文章末尾一段舉例闡明，一些外表沒有發生變化的藝術品所經歷的轉化，也可以成為美術史研究關注的課題。

3. 根據原文內容，下列說法不正確的一項是（   ）

A. 一件藝術品的歷史形態並不好自動地顯現於它的現存狀態，而是需要通過深入的歷史研究來加以重構。

B. 郭熙的《早春圖》很可能是北宋宮廷建築畫中的一幅，觀看它時，只留意細部的筆墨技法，未必符合其最初的創作狀態。

C. 從寺廟、墓葬中發現的壁畫、石刻等，在它們從原址移出轉入美術館陳列後，將不可避免地被賦予新的屬*和意義。

D. 考慮到藝術品普遍經歷了“歷史物質*”的轉換，美術館應當改變布展方式，還原它們本來的環境、組合和觀看方式。

【回答】

1. B    2. C    3. D

【解析】

【1題詳解】

本題主要考查理解和分析文中重要資訊的能力。答題時注意仔細閱讀文章，找準有效答題區間，然後認真對比閱讀，尋找細微的差別。

A項，“真實*值得懷疑，因為實物並不等同於原物”錯誤，所謂“原物”根據第二段“宋神宗時期皇宮中‘一殿專背熙作’的狀態，這應該是郭熙創作《早春圖》這類大幅山水時的狀態。因此，任何討論這幅畫的構圖、功能以及觀看方式的文章都必須首先重構這種原始狀態……”可見，是指畫家在創作畫作時的原始狀態，而非藝術品有“真實”與“虛假”的區別；

C項，“導致這些畫作的原初狀態已不可考”於文無據，原文第四段只說“各代的藏家在上面蓋上圖章、寫下題跋，尤其是乾隆等帝王……即使形態未改但也是面貌已非”，但並沒有提到其原初狀態“不可考”；

D項，“使得它們獲得了更有價值的生命”於文無據，文章最後一段只說“所有這些轉化都可以成為美術史研究的課題，這些研究所探求的不再是一件作品的原始動機和創作，而是它的流傳、收藏和陳列——它的持續的和變化中的生命”，但並未提及這種生命比原初狀態“更有價值”，而應該是另一種不同的價值。

故選B。

【2題詳解】

本題考查學生分析文章結構，把握文章思路的能力。解答此類題目，應先梳理文章的內容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關係，論點和論據之間的關係，論*方法的型別，重點考核為論點是否正確，論據*的是什麼觀點和論*的方法。

C項，“是為了*現藏於臺北‘故宮博物院’的《早春圖》並非‘原物’”錯誤，應該是為了*“實物”不能等同於“原物”，根據第二段“任何討論這幅畫的構圖、功能以及觀看方式的文章都必須首先重構這種原始狀態……筆墨離不開觀看，而觀看必然和繪畫的形式和空間有關”可見，“原物”要探究其原始繪畫形式、空間，而故宮博物館的《早春圖》已經不再具備這些，以例項來*“實物”並非“原物”。

故選C

【3題詳解】

本題考查學生篩選整合文中資訊的能力。做此類題時，第一步，把握題幹資訊要點；第二步，逐個選項到點，概括分析，判斷正誤。

D項，“美術館應當改變布展方式，還原它們本來的環境、組合和觀看方式”錯誤，根據最後一段“一面原來懸掛在墓室天頂上代表光明的銅鏡被移到了美術館的陳列櫃裡，和幾十面其他同類器物一起展示，……所有這些轉化都可以成為美術史研究的課題”可見，美術館的布展方式也有其轉化的意義，會成為“再造的歷史實體”。

故選D。

【點睛】資訊篩選題的答題步驟是：①把握全文主要內容，從整體和區域性找出表明作者觀點的語句，形成整體印象，尤其要注意對選文中心句的理解；②把握題幹，確定答題區間；③將選項資訊與原文語句內容進行對應比較。選項資訊的語言與原文語句內容在表述上有一定區別，命題者常通過改變敘述的方式來設定一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題乾的選項。

知識點：論述類文字閱讀

題型：現代文閱讀