【2016·河北卷】三、閱讀下面的文字,回答12-14題姓氏的產生與發展 *的姓氏,一般認為產生於母系氏...
問題詳情:
【2016·河北卷】
三、閱讀下面的文字,回答12-14題
姓氏的產生與發展
*的姓氏,一般認為產生於母系氏族社會。那時的人們按母系血緣分成若干氏族,每個氏族都以圖騰或居住地形成相互區剮的族號,這個族號就是‘姓”《說文解字》雲:“姓,人所生也。古之神聖,母感天而生子,故稱天子。從女從生。”“感天而生”就是知母而不知父的意思。如傳說中的商族祖先契,是其母簡狄吞玄鳥之卵有孕而生;周族祖先後稷,是其母姜塬踩了天帝的腳印感孕而生。這都在一定程度上反映了母系社會的婚姻狀況。傳說中的遠古帝王,他們的姓都帶女字旁,如炎帝姜姓,黃帝姬姓,虞舜姚姓等。“氏”的產生比“姓”要晚一些,這是因為同一母系血統的氏族子孫繁衍,同一母族分為若干支族遷往不同的地萬居住和生活,每一支族都要有一個區別於其他支族的稱號,這個稱號就是“氏”。一個氏族分成多少個支族,就有多少個氏。因此可以說,姓代表母系血統,氏代表氏族分支:姓是不變的,氏是可變的;姓區別血統,氏區別子孫。這就是姓與氏最初的根本區別。
進入夏、商、週三代,姓氏除了保留原有的區別外,其功能又有了新的變化。特別是氏,都是由統治者賜封而得來的,這時的氏已經是貴族地位的標誌。貴者有氏,賤者無氏。這時的貴族都是男子,所以男子有氏。如果他的封邑、官職或居住地發生變化,他的氏也就跟著變化。如商鞅原為衛國公族,可稱“衛鞋”;後來他被封於商,故又稱“商鞅”。這就是史書上所說的“男子稱氏以別貴賤”。至於女子,她們在家只能按孟、仲、叔、季等排行相稱。另外,夏、商、週三代,嚴格實行“同姓不婚”的制度,因此,女子在出嫁時都要用姓標明血統,而在姓之前冠以孟、仲、叔、季等排行。女子出嫁後,可以在自己的姓前冠以出嫁前的本國國名;如果所嫁之人為國君,則也可以在自己的姓前冠以所嫁國的國名。周代的晉魯兩固不能通婚,因為都姓姬;但秦晉兩國卻可以世代通婚,因為秦國姓嬴,成語“秦晉之好’因此成為婚姻的代用詞。這就是史書所說的“女子稱姓以別婚姻”。
大約在泰漢時代,姓與氏混合為一。這表明在進入封建的大一統社會以後,姓與氏已經沒有區別了。
12.“傳說中的遠古帝王,他們的姓都帶女字旁”,這說明了什麼?
答:
13.結合選文內容,說說“秦晉之好”能夠成為婚姻代用詞的原因。
答:
14.選文是如何按照時間順序來介紹“姓氏的產生與發展”的?請簡要說明。答:
【回答】
12.示例一:*的“姓”,一般認為產生於母系氏族社會。示例二:母系氏族社會,“姓”代表母系血統。示例三:母系氏族社會,“姓”是按母系血緣來區分的。
13.示例一:夏、商、週三代嚴格實行“同姓不婚”的制度,秦國姓嬴,亞國姓姬,秦晉兩國可以世代通婚,因此成語“秦晉之好”成為婚姻的代用詞。示例二:秦國姓嬴,晉國姓姬,秦晉兩國可以世代通婚,因此成語“秦晉之好”成為婚姻的代用詞。(
14.先介紹母系社會姓氏的產生與區別,再介紹夏、商、週三代姓氏功能的新變化,最後介紹大約在秦漢時代姓氏混合為一的情況
知識點:實用類文字閱讀
題型:現代文閱讀
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