閱讀下面的文宇,完成小題.金文是指商周時期刻鑄在青銅器上的文字,也叫鐘鼎文。古人習慣於將銅稱為金,因此銅器上...
問題詳情:
閱讀下面的文宇,完成小題.
金文是指商周時期刻鑄在青銅器上的文字,也叫鐘鼎文。古人習慣於將銅稱為金,因此銅器上的銘文就叫金文。又因為這種文字在鐘鼎之類的青銅器上出現最多,所以又名鐘鼎文。青銅器在商周時代有著強大的宗教力量和*力量,“國之大事,在祀在戎”,它是巫或王(王也是最大的巫)在祭祀儀式上用來溝通上天、通達祖神旨意、實現合理統治的手段與工具。
鑄造青銅器的泥制模型—陶範質地鬆軟,比龜*、獸骨容易雕刻,所以早期金文相對於*骨文更能自由地表達出象形表意的內在精神。此時期金文文字的大小、長短不一,書寫的章法只講究縱向的順序而無視橫向的嚴整,字型或長或短,犄角錯落,顧盼生輝。
西周以後,青銅器銘文大大發展,在*質、內容、形式、字數、書體方面都與前期有很大變化。刻鑄的位置由隱蔽逐漸轉向器物顯要處,內容涉及*經濟、*事法制、宴饗禮儀等多方面,成為宣揚祖先功業、藉以傳之後世的文告。銘文有了“史書”的*質,開始講究行列秩序,對字型進行有意的佈置與規範。從西周中期開始,這種追求行列整齊、字形工整化的傾向進一步加強。到了周穆王時代,這種方正整飭的銘文就較為常見了,金文的書寫秩序化初步形成,銘文的筆畫也受其影響擺脫象形的束縛走向線條化,漢字的形體結構不再自由隨意,長短闊狹趨向統一,佈局也顯得齊整圓融。西周中晚期,一些長篇銘文的書寫開始被規範在陽線方格中,由於這種格子往往長大於寬,因此填寫其中的銘文字型顯得比較細長。此時金文的銘刻已經超出了宣告神諭王命內容的意義,而是追求秩序的“禮樂”精神的一種體現。
春秋戰國時期周王室“禮崩樂壞”,諸侯國自行其是,許多美化修飾類字型紛紛出現,這些字一方面縱向拉伸字型,另一方面增加彎曲宛轉的線條以填充線條之間的空隙,如鳥蟲篆。依據郭沫若先生的看法,*以文字為藝術品之習尚,當自此始。而多數金文依然保持整飭的面貌,一方面與當時日趨便捷的手寫體保持同步,一方面力求滿足青銅器典雅規整的要求,還要適應範鑄與*刻的特點,作為“正體”的金文就這樣不斷地對手寫體進行不同程度的加工與處理,從而逐步發展為以端莊秀麗的長圓形為主體的字形特徵。
筆畫圓轉是金文字型的突出特點。西周早期的文字筆畫中肥而首尾略有鋒芒,到了西周晚期的籀篆體則首尾如一,線條圓勻宛轉,字型圓潤典雅,這一方面可能有刻意修飾美化的成分,另一方面與青銅器的鑄造方法也不無關係。因為青銅液澆鑄時的高溫衝擊會磨損字模的筆形之口,而脫範清砂、打磨器物又會進一步磨損字口。這就使銘文的筆畫變得渾圓,難見銳鋒。範鑄的字模經過銅水的浸潤,加強了線條的厚重感,再加上青銅材質本身所具有的堅韌結實的質地、自然展露的**,共同構築了金文端莊肅穆的古樸之美。 (選自陳虹《漢字在古代器物上的感*顯現》,有刪改)
3.下列有關金文的表述,不正確的一項是( )
A. 金文是我國商周時期的文字,因刻鑄在青銅器上的銘文而得名,由於這種文
字在鐘鼎之類的青銅器上出現得最多,所以又稱鐘鼎文。
B. 西周後的金文,內容涉及宗教祭祀、*經濟、宴饗禮儀等多方面,具有宣
告神諭王命、宣揚祖先功業、體現追求秩序的“禮樂”精神等功用。
C. 金文最能自由地表達出象形表意的內在精神,這與鑄造青銅器的泥制模型—
—陶範質地鬆軟,比龜*、獸骨容易雕刻有關。
D. 金文具有古樸之美,這種美是由字模線條的厚重感、青銅材質本身所具有的
堅韌結實的質地和自然展露的**共同構築而成的。
4.下列有關金文文字的書寫說法有誤的一項是( )
A. 早期金文書寫較隨意,講求縱向的順序而無視橫向的嚴整,雖對字型未作有
意的佈置與規範,卻給人犄角錯落、顧盼生輝之感。
B. 西周後,金文開始講究行列秩序,不斷加強對行列整齊、字形工整的追求,
到周穆王時代書寫秩序化初步形成,漢字形體結構不再自由隨意。
C. 西周中晚期,一些金文的書寫開始被規範在陽線方格中,由於這種格子往往
長大於寬,因此填寫其中的金文字型顯得比較細長。
D. 金文逐步發展成以端莊秀麗的長圓形為主的字形特徵,主要是因為它既要保
持與日趨便捷的手寫同步,又要力求滿足青銅器典雅規整的要求。
5.根據原文內容,下列理解和分析不正確的一項是( )
A. 商周時代青銅器不是普通器物,是巫或王在祭祀儀式上用來溝通上天、通達
祖神旨意、實現合理統治的手段與工具,有強大的宗教和*力量。
B. 西周以前的銘文刻鑄位置相對隱蔽,西周以後,青銅器銘文在*質、內容、
形式、字數、書體方面均得到較大發展,刻鑄位置也轉向顯要之處。
C. 金文字型的突出特點是筆畫圓轉,無論是西周晚期圓勻宛轉、圓潤典雅的籀
篆體還是春秋戰國時期線條彎曲宛轉的鳥蟲篆,都體現了這一特點。
D. 春秋戰國時期周王室“禮崩樂壞”,諸侯國出現許多美化修飾類字型,郭沫若
先生認為,從西周中晚期開始,*出現了以文字為藝術品之風尚。
【回答】
3.C
4.D
5.D
【解析】
3.
試題分析:“最能自由地表達出象形表意的內在精神”說法無依據,且是相對於*骨文而言。
4.
試題分析:“主要”說法無依據,原因也沒有說完.。
5.
試題分析: “西周中晚期”的說法錯誤)。
知識點:論述類文字閱讀
題型:選擇題
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