**提出：**人要堅持“四個自信”即“*特*社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。...

問題詳情：

**提出：**人要堅持“四個自信”即“*特*社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。閱讀下列材料：

材料一：*的傳統文化自漢以來，是以儒學為中心的文化架構，一直被我們認為是世界上最好的文化，但是到了晚清出現千年未有之文化危機……從晚清開始，*社會就是一個不斷重建文化自信心的過程，這種文化自信心的建設包括物質層面、制度層面和精神層面。

——廖保平《鐵屋裡的大國突圍》

材料二：顧吾國之大患，莫大於武人之爭雄。南與北如一丘之貉。雖號稱護法之省，亦莫肯俯首法律及*之下。

——1918年孫中山在第一次護法運動失敗時的感嘆

*現在禍亂的根本，就是在*閥和那援助*閥的帝國主義者。我們這次來解決*問題，在國民會議席上，第一點就是要打破*閥，第二點就要打破援助*閥的帝國主義者。打破了這兩個東西，*才可以和平統一，才可以長治久安。

——1924年孫中山《國民*為解決*內亂之法》

材料三：爭取一省與幾省首先勝利，無產階級的偉大斗爭，是決定勝負的力量，沒有工人階級的*高潮，沒有中心城市的武裝*，決不能有一省與幾省的勝利。不特別注意城市工作，“以鄉村包圍城市”，“單憑紅*來奪取城市”，是一種極錯誤的觀念。

——《新的*高潮與一省或幾省的首先勝利》（1930年6月11日）

完成下列要求：

（1）據材料一併結合所學知識，說明近代*社會是如何從物質層面、制度層面、精神方層面來“重建文化自信心的”。

（2）據材料二，指出孫中山的思想認識有何變化？為了實現材料二的目標，孫中山晚年提出了什麼重要理論？這一理論對**運動的發展有什麼歷史作用？

（3）據材料三並結合所學知識，指出在**道路的問題上，材料三和*選擇的異同。

【回答】

（1）物質層面：新思想的萌發（林則徐、魏源）洋務運動，積極學習西方先進技術；制度層面：維新運動、*亥*和新*主義*，推動**的構建；精神層面：掀起新文化運動、五四運動，推動*思想的發展。

（2）變化：對封建*閥由幻想到幻想破滅；由幻想帝國主義支援到主張*帝國主義。

理論：新三*義。

作用：推動了國民*的發展（或新三*義是國共合作的*基礎）。

（3）同：武裝鬥爭（**）；異：材料三：“城市中心論”；*：農村包圍城市，武裝奪取*（或“工農武裝割據”）

【詳解】

（1）根據“從晚清開始，*社會就是一個不斷重建文化自信心的過程，這種文化自信心的建設包括物質層面、制度層面和精神層面”並結合所學內容可知，在物質層面的重建主要包括洋務運動的開展；在制度層面的重建主要包括維新變法運動和*亥*以及新*主義*推動**政體的形成；在思想層面的重建則包括新文化運動、五四運動對思想解放的推動和發展。

（2）根據“顧吾國之大患，莫大於武人之爭雄”、“*現在禍亂的根本，就是在*閥和那援助*閥的帝國主義者”可知孫中山認識到了*閥和支援*閥的帝國主義是導致*社會問題的根源，對他們的幻想破滅，主張**閥和帝國主義，因此在*和**的幫助下提出了新三*義。新三*義也成為國民*的指導思想和國共合作的*基礎。

（3）根據“爭取一省與幾省首先勝利”、“‘以鄉村包圍城市’，‘單憑紅*來奪取城市’，是一種極錯誤的觀念”並根據所學內容可知，在**道路的問題上，材料三和*選擇的相同點在於都主張**；但不同點在於材料三主張城市中心論，而*主張農村包圍城市。

知識點：近代*的思想解放潮流 “中學為體 西學為用”

題型：綜合題