不該遺忘的“自省”①古希臘哲學家伊壁鳩魯有一句名言:“認識錯誤是拯救自己的第一步。”古羅馬哲人塞涅卡對它的解讀...
問題詳情:
不該遺忘的“自省”
①古希臘哲學家伊壁鳩魯有一句名言:“認識錯誤是拯救自己的第一步。”古羅馬哲人塞涅卡對它的解讀是:一個人要是尚未認識到自己在做錯事,他是不會有改正錯誤的願望的;在改正錯誤以前,你得發現和承認自己犯了錯誤。惟有如此,及時反省,我們才能將自己從過失和失敗中拯救出來。我國古代的思想家曾子也說“吾日三省吾身”。看來,這些先哲們早已將自省當作一種自覺的行為了,他們所推崇的“自省意識”,千百年來一直作為精神財富施惠於人類。
②可是,在這個日漸浮躁的時代,我們面臨著這樣的尷尬:一方面是物質生活的高度富裕,另一方面卻是精神世界的極度貧窮——自省意識的缺失便是明*。每當我們惹了麻煩,做了錯事,傷害了他人,我們首先想到的不是主動承認錯誤而是如何逃避責任;每當我們遇到考試失利,求職碰壁,壯志難酬等困境時,我們最先想到的不是自身努力的不足,實力的欠缺,能力的差距,而是習慣在悲傷、沮喪、悒鬱、憤懣的同時,將自身的過失和失利的原因歸咎於他人的干預和外在的環境,卻缺乏對自身靈魂的拷問,缺乏深沉的自省。於是,我們對心靈的防護能力和對神經的調控能力,越來越差,陷於困境的我們往往要在痛苦的深淵裡艱難地掙扎,卻難以及時覓到逃離苦難的出口和衝擊成功的出路。
③缺乏自省可怕,不正確的自省同樣可怕。有些人一旦陷於失敗或遭受打擊,惟有自怨自艾,強吞下失利的苦果,從此一蹶不振。還有些人又走到了另一個極端,將自省意識等同於嚴苛的自責,他們對自己求全責備,這隻能助長自卑的心理,不僅於事無補,還會加深內心的苦痛。
④自省既不等同於自怨自艾,也不是求全責備,它是精神層面上的反省,是對靈魂的追問。自省的前提是承認過失,即知其“失”,同時要知其所以“失”,進而在行動中糾其“失”。自省不是外在的強加,而應該像吃飯睡覺那樣成為我們自覺的行為。
⑤具備了自省精神的人和民族註定是強大的、不可戰勝的。
——選自《中華活頁文選》
14.請你用自己的話簡要概括選文的主要觀點。(2分)
15.作者認為哪兩種表現是“不正確的自省”? (2分)
16.如果把文中的“我們”改為“你們”,表達效果會怎樣?(3分)
17.“具備了自省精神的人和民族註定是強大的、不可戰勝的。”請你從“人”或“民族”的角度,具體談談對這句話的理解。(4分)
【回答】
我們需要自省:(或“我們不能遺忘自省”等)
自怨自艾;求全責備(嚴苛的自責)
用“你們”有一種距離感,有一種說教的味道,讀者難以接受。(或“不能表現作者的自省意識”。)
示例一:一個人如果能經常自省,他就會不斷地改正錯誤,不斷地完善自己。像巴金先生那樣,不僅能夠自我反省,而且能將自己認為可恥的地方公之於眾,這樣的人是一個勇敢的人,無所畏懼的人,一個偉大的人,也必然會成為令後世永遠銘記的人。(言之有理即可)
示例二:一個民族如果經常反省,就能改正錯誤,不斷進步,變得越來越強盛。像德國即使犯了這樣嚴重的歷史錯誤,只要能夠反省,也能被全世界諒解、接納,最後走向新生,走向強大。
知識點:論述類文字閱讀
題型:語言表達
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