大師什麼最大朱暉 ③陶淵明出生在東晉末期,是我國古代著名詩人,也是有名的隱士。東晉滅亡後,陶堅決歸隱...
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大師什麼最大
朱暉
③陶淵明出生在東晉末期,是我國古代著名詩人,也是有名的隱士。東晉滅亡後,陶堅決歸隱,誓不與新*合作。他的舉動,關係到所謂的“名節”問題,也引發了後世的長期爭論。作為史學大家的梁啟超,自然也有自己的一家之言,他認為陶淵明棄官歸隱最主要的動機,是當時士大夫廉恥掃地,他縱然沒有力量移風易俗,起碼也不肯同流合汙,把自己的人格喪掉。陳寅恪提出了針鋒相對的意見,認為陶淵明“恥事二姓”才是可信的。同時,針對梁啟超本人“無論從政還是從教,都不在乎在清朝還是在*”的做派,陳寅恪批評他“取自身之思想經歷,以解釋古人之志尚行動”。
④應該說,陳寅恪批評不僅力道十足,而且尖*刻薄。有好友勸他:“樑公對你有知遇之恩,你這樣做,就不怕別人說你忘恩負義?”陳寅恪笑答:“錯了,我這樣做才是對樑公最大的尊重,也才沒有辜負他對我的賞識和抬舉。”那麼,梁啟超又是怎麼想的呢?“飲*室主人”生*灑脫不羈,當有人嘲笑他“引狼入室”時,他回敬了一句耐人尋味的話:“無論是批評陳寅恪還是譏諷我的人,都把我們看得太小了。”
⑤相對於梁啟超所言的“小”,西方著名的社會哲學家馬克思·韋伯曾相應地表述過“大”。有學生問他:“您教書的目的是什麼?”韋伯答:“是讓後來的人超越自己。超越老師就是尊敬老師。”學生又問:“您就不怕學生超越了你反而瞧不起你了?”韋伯大笑:“孩子,這樣想太狹隘了。無論老師還是學生,都在做一件比他們自身還大的事,那就是學術。”
⑥在古希臘,亞里士多德從17歲開始追隨柏拉圖。他對老師非常崇敬,曾寫了一首詩讚美柏拉圖:“在眾人之中,他是唯一的,也是最初的……這樣的人啊,如今已無處尋覓!”然而,當亞里士多德思想日益成熟之後,在哲學思想的內容和方法上與柏拉圖出現了嚴重的分歧。他勇敢而堅決地批評老師的錯誤和缺點,結果遭致眾人的謾罵,說他背叛了老師。對此,亞里士多德回敬了一句流傳至今的名言:“吾愛吾師,吾更愛真理!”我們需要補充一句,這個真理被實踐所檢驗、*了的。
⑦到底何為大師呢?他既不是頭頂的光環,也不是姓名前的頭銜,除了頂尖的學問、廣博的見聞、寬闊的胸襟,更需要一種超越個人榮辱成敗和恩怨情仇的境界。大師者,是把學術看得遠大於自身,心中超越一切的是對真理永不妥協的探索。
通讀全文,你認為大師什麼最大?
對陶淵明歸隱的最主要動機,梁啟超和陳寅恪各持怎樣的觀點?
第⑤段劃線句子中梁啟超所言的“小”的含義和韋伯所表述的“大”的含義分別是什麼?
梁啟超所言的“小”的含義是:______________________
韋伯所表述的“大”的含義是:______________________
第⑥段劃線句子能否刪去?為什麼?
按照作者的標準,你認為梁啟超是不是“大師”?請結合文章內容具體分析。
【回答】
把學術看得遠大於自身,對真理誠摯而永不妥協的探求。2、梁啟超認為,陶淵明歸隱是因為當時士大夫廉恥掃地,他不肯同流合汙嗎,喪掉人格;陳寅恪認為,陶淵明歸隱是因為“恥事二姓”。3、計較個人恩怨,沒有寬闊的胸襟;把學術看的遠大於自身。4、不能,因為該句體現了議論文論*語言嚴密*的特點,作者意在強調:真理,不能只是個人的主觀判斷,必須經得起實踐的檢驗和*。5、是,梁啟超著作等身,說明他有頂尖的學問、廣博的見聞;在對待陳寅恪對自己尖*刻薄的批評上,他不計較個人的恩怨情仇,表現出他寬闊的胸襟。
知識點:論述類文字閱讀
題型:現代文閱讀
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