茶馬古道今天人們所說的“茶馬古道”,源自古代的“茶馬互市”,即先有“互市”,後有“古道”。而“茶馬互市”是我國...
問題詳情:
茶馬古道
今天人們所說的“茶馬古道”,源自古代的“茶馬互市”,即先有“互市”,後有“古道”。而“茶馬互市”是我國曆史上漢*族間一種傳統的貿易形式,唐代文獻中就已經有所記載。
到宋代,內地茶葉生產飛躍發展,其中一部分茶葉“用於博馬,實行官營”,在四川的名山等地設定了專門管理茶馬貿易的“茶馬司”。宋朝統治者為什麼如此重視“茶馬互市”呢?因為當時契丹、西夏、女真等少數民族的崛起對兩宋*造成嚴重威脅,迫使朝廷同西南地區少數民族保持友好關係,以便集中力量與西北少數民族*抗衡。在這種情況下,“茶馬互市”除了為朝廷提供一筆鉅額茶利收入補充*費之需外,更重要的是,既滿足了國家對戰馬的需要,又維護了宋朝西南邊境的安全。
那麼,藏族為什麼也很重視“茶馬互市”呢?因為藏族非常喜歡飲茶。招待客人,首先端出來的就是茶;外出旅行,必帶的也是茶;累了,飲幾口熱茶能立即消除疲勞;病了,飲一口濃茶能解毒去病;用煮過的茶葉喂牲畜,馬吃了長膘快,牛吃了增加奶量。尤其藏族平時食用肉、乳較多,喝茶可以解油膩、助消化。對於長期以自給自足的自然經濟為主的藏族來說,他們並不需要外界供給很多東西,但茶葉卻是絕對不可缺少的。
唐宋以後,漢藏*之間通過“茶馬互市”建立起來的友誼,一直延續到元、明、清。元代為了加強對藏區的管理,在“茶馬古道”沿線推行“土官治土民”的土司制度,把以“茶馬互市”為主的交通線路定為正式驛路,並設定驛站。從此“茶馬古道”既是經貿之道、文化之道,又是治藏安藏之道。
到了清代,“茶馬互市”作為一種重要制度逐漸從歷史地平線上消失,取而代之的是“邊茶貿易”制度。藏族對茶葉的需求有增無減,對其他產品如鋼絲、布料、鐵器等的需求也開始增加;而內地對藏區馬匹的需求雖然減少,卻對藏區皮革、黃金,以及蟲草、貝母等珍貴*材的需求大幅增加。這樣,漢藏之間的貿易範圍更加廣泛,騾鈴聲聲,馬蹄陣陣,“茶馬古道”沿線的民間貿易更加繁榮。
“茶馬古道”作為連線內地與康藏地區的交通大動脈,歷經唐、宋、元、明、清,雖然最終消失,但它對促進康藏地區經濟發展、加強漢*族融合、維護國家統一的歷史作用不容低估。
下列關於“茶馬古道”的表述,錯誤的一項是( )
A、所謂“茶馬古道”是漢藏兩族之間由於長期以茶易馬而形成的貿易通道。
B、在宋代,“茶馬古道”上的鉅額茶利收入是當時全*費的主要來源。
C、“茶馬古道”到元代已經成為一條經貿之道、文化之道和治藏安藏之道。
D、到了清代,“茶馬古道”上的貿易範圍已不侷限於茶馬了。
關於宋朝統治者重視“茶馬互市”的目的,下列表述錯誤的一項是( )
A、與西南少數民族保持友好關係,以便同西北少數民族*抗衡。
B、以茶易馬,可以滿足國家連年戰爭中對馬匹的迫切需求。
C、藏族非常喜歡飲茶,以馬易茶可以滿足他們對茶葉的需求。
D、有利可圖,可為朝廷提供一筆鉅額茶利收入。
根據原文提供的資訊,下列推斷正確的一項是( )
A、“古道”晚於“互市”,因此“茶馬古道”的形成不應該早於唐代。
B、元代推行的“土官治土民”的土司制度,擴大了藏族地區的民族自治權。
C、清代以後,“茶馬古道”由於“邊茶貿易”的興起而在歷史地平線上消失。
D、歷史上,藏族長期以自給自足的自然經濟為主,因此不需要外界供給除茶葉以外的東西。
【回答】
B 6、C 7、A
知識點:科普類文字閱讀
題型:現代文閱讀
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