《留學時代》經典語錄

所以我以為章太炎先生對於*的貢獻，還是以文字音韻學的成績為最大，超過一切之上的。

歐柏林的生活是每天忙著上課、進圖書館、上實驗室、運動、交女朋友。是什麼把這些串聯在一起的呢？第一，是因為要應付考試，要畢業；第二，是基於一種模糊的意識，認為健全的思想應該育於健全的體魄；最後是人類內在的好奇心。學校生活本身也能產生一種動力。

每天早晨必讀《舊金山紀事報》，另外還訂了一份《展望》（The Outlook）週刊，作為精讀的資料。《韋氏大學字典》一直不離手，碰到稍有疑問的字就開啟字典來查，四個月下來，居然字彙大增，讀報紙、雜誌也不覺得吃力了。

午夜鐘聲一響，大家一面提高嗓門大喊：“新年快樂！”一面亂撳汽車喇叭或大搖響鈴。五光十*的紙條片更是滿天飛舞。這是我在美國所過的第一個新年。美國人的和善和天真好玩使我留下深刻的印象。在他們的歡笑嬉遊中可以看出美國的確是個年輕的民族。

美國大學是美國20世紀工業文明最重要的企業。

哈佛燕京學社的基金，用於資助東方研究，分為幾種途徑：（一）資助美國學生到東方學習⋯⋯（二）資助*學生到美國學習，頭一個是哈佛大學歷史系博士學位的齊思和（致中）先生。（三）在哈佛和*各教會大學頒發研究生獎學金。（四）支付*各教會大學文史哲等系某些知名教授的薪金。（五）資助燕京大學圖書館和哈佛燕京學社總社圖書館購置圖書。

⋯⋯*的信仰，是傳統中最內層的部分。的確，宗教信仰是傳統的。沒有傳統，特別是反傳統，就得不到精神安慰。大多數美國人都是基督徒，其所以如此，並非基於邏輯上的理由，純粹是因為他們的家庭和國家的傳統使然。

初級梵文的教學方法，又非一般當代語言那樣，又深入淺，學語法，做練習，而是一上來就以文法為柺棍來讀書——《羅摩衍那》*詩中那拉王子故事。

清人說，不為無益之事，何以遣有涯之生，我正是如此了。

為什麼巴黎能有這樣多有才能的美術家？因為在巴黎有生活雖窮困，而仍能安心工作的條件。在巴黎很少聽到有人高聲嚷嚷，一般說話聲音都很輕。所以雖然一大片工作室，整天寂靜無聲。對藝術家來說，提高自己的藝術修養與技術鍛鍊是第一位的，生活方面的享受是無所謂的。沒有錢，喝自來水，吃白麵包，不算稀奇。美術家一般都不講究服飾，巴黎大歌劇院，不穿晚禮服，不能進去，唯獨美術家不受限制，當然一般學習美術的人，也買不起大歌劇院包廂或正廳的票。能在巴里學習美術，確實感到非常幸福。

他將藝術分為兩路，說小路藝術娛人，而大路藝術撼人。他看物件或作品亦分兩類：美（besu）與漂亮（joli）。如果他說學生的作品“漂亮啊”便是貶詞，是*惕。

吐火羅文殘卷只有*新疆才有。原來世界上沒有人懂這種語言，是西克和西克靈在比較語言學家W.舒爾策（W. Schulze）幫助下，讀通了的。他們三人合著的吐火羅語語法，蜚聲全球士林，是這門新學問的經典著作。但是，這一部長達五百一*頁的皇皇鉅著，卻絕非一般的入門之書，而是異常難讀的。它就像是一片原始森林，艱險複雜，歧路極多，沒有人引導，自己想鑽進去，是極為困難的。