《心*是成佛的土壤》經典語錄
寫給 焦慮、不快樂,依然努力生活的你
心不斷地在想要及不想要、快樂及不快樂之間飄蕩。
當心陷於快樂及憂傷、欲求及排斥的情緒之中時,心就如同被攪動得很厲害的水,充滿了泥土,極度動盪不安。
我們若能去除這些汙染及攪擾,心的真正本*是非常光明、清晰、平靜及平和的。
心*的開展也由智慧開展的程度而定,我們從世俗事物當中得到多少快樂,取決於我們的智慧。
然而,要如何才能展開智慧呢?
人生,沒有絕對的快樂,但有真正的圓滿
我們每個人的言行,都是反映內心的形式
佛家修行講空、講無。
如何空,如何無?
重新塑造生活模式。
去除繁瑣,回歸簡單,
其實可以生活得更輕鬆,更快樂,
也更舒服,更幸福。
佛陀悟道後三轉法輪,依序詳述小乘、大乘及金剛乘法教的要義。藏傳佛教同時涵蓋三乘──小乘的外在修持、大乘的內在動機或菩提心,及金剛乘的密續法門;因此,行者必須同時瞭解佛教這主要的三乘。
在本書中,創古仁波切引領讀者瞭解小乘、大乘及金剛乘的法教及其禪修法。仁波切詳細解釋四聖諦及小乘的禪修法。接著,他以清楚易懂的方式,說明大乘佛教「空*」的深奧論題。最後,仁波切深入淺出地解說金剛乘的精義、本尊法的基礎及止觀禪修的要點。
仁波切在本書中不時指出,三乘的法教並無高低之分;三乘的區分是佛陀應眾生根器而授予的修行方法。不論依止哪一乘,只要能虔心依止佛、法、僧三寶,在具德上師的引領及加持下,循序漸進地修持,必能達到三乘的共同目標──圓滿的佛果。
本書特*
■正念如何減壓,教你絕對可行的方法
假如一個人沒有覺察到自己在受苦,他永遠都不會有剷除痛苦的動機,因此會繼續受苦。
經典語錄
一個念頭就是一個種子,我們的心就像一個花園,各種各樣的種子在裡面播種,我想什麼就會種什麼,我種什麼就會有什麼,或者雜草叢生,或者是鮮花滿園。
真正的所謂的修養,真正的所謂的用功,真正的所謂的感受,其實心*,心田裡面進行的。
所謂佛*就是善的種子。佛向*中作,莫向身外求。自*迷即是眾生,自*覺即是佛。慈悲即是觀音
不好的念頭一定是有的,滅不掉的,與其花太大精力斷除不好的,不如花精力培養好的,使不好的慢慢削弱,好的善的東西慢慢壯大,把不太好的東西慢慢移到一邊,最後使好的東西形成習慣*的思維。 心像一個土壤,看你怎麼去耕耘,看你怎麼樣去選擇。
所謂的成佛,就是向上,最後都向善,成佛不是一句空話,佛者,覺也,覺悟的人。覺悟的意思,只要你的存在,給人帶來各種各樣的快樂。
耕種你的心,怎麼樣利用心的力量傳遞正能量,實際上只要你用心,沒有辦不到的事,這個心的力量是無窮的。
心*,時時刻刻把握自己心裡面的這種一念之間的思維。起心動念,怎麼樣善用真的太重要了!一念之間怎麼樣思考,同樣一件事一個正一個反。人家說口下要積德行善,學一學,怎麼樣能夠找到正能量的詞去表揚一下你身邊的人。
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