《有鹿來》經典語錄

作家蘇枕書客居京都七年 深入街巷 靜心體味生活真意 以日常之眼和日常之心 用文字呈現古都的別樣風景 {空間·五感·歲時} 樸實而充滿情趣的私家路線 呈現獨一無二的城市空間感

秋天有新酒，山中開滿胡枝子，滿地毛慄和橡子，楓葉漸紅。平日閉鎖的神殿被開啟，身著白無垢、鬢簪菊花的新娘與穿著印有家紋的羽織的新郎，在神職人員的引領下緩緩走入。巫女換上隆重的名曰“千早”的廣袖長衣，頭戴金冠與花枝。箏，笛，鼓，音樂幽寂。巫女在神前作舞，手持碧枝。舞樂靜止，巫女為新人斟酒。高腳烏漆盤，金銀赤三*紙鶴昂然欲羽，白瓷酒壺，紅漆描金酒盞，奉至新人跟前。新人低眉對飲，人世的夫妻就這樣結成了。之後是合影，新婦揹著沉重的衣物，在新郎的攙扶下小心翼翼地走在白砂地上，親人們魚貫而出。

最美無過夜櫻，在水邊垂垂曳曳。夜氣朦朧，花枝豐饒，流水不知從何處來，攜落英與花影往黑暗去，不可置一語。突然一天春雨，脆弱的花很快就凋盡，只好無限惋惜，或者去仁和寺看晚開的櫻花。

丈山曾於庭園設“添水”，即取竹節—段，中部支起，長段在下，短截在上，削平此端，置於流水下，竹筒水滿而傾斜，水盡又回覆原狀，叩擊石面，其聲清越。農人亦散置田間，可驅趕野豬及鹿。因此又叫“驚鹿”或“追鹿”。丈山有詩云：“爾以自鳴，秋守田畝。水滿覆前，石出憂後。行側溪流，聲答山阜。宥坐惟肖，為誡雲有。”宥坐，出自《荀子·宥坐》。所謂“虛則欹，中則正，滿則覆”。然而還是“驚鹿”或“追鹿”更有趣，空山流水，竹筒叮咚一擊，清幽寧謐，餘韻不絕。種種不捨，恰如此聲。

常聽到評論，說許多古老的東西都安然堅守在京都。然而平靜的光*底下，仍是永恆不可逆的消失，因其在世俗深處，最平凡，回聲又最震耳。

落柿舍是松尾芭蕉的弟子向井去來的屋舍。寫完《奧之細道》後，松尾芭蕉曾在此小住月餘。至於落柿舍的名字，是因院中柿樹某年掛果累累，豐收在望，向井去來將柿子預訂給―位商人，奈何一夜風雨，柿子盡數落地，乃賦此名。

平安神宮一帶名為岡崎，北接吉田區域，東鄰鹿之谷、南禪寺，南為粟田口，西為聖護院。

有人見塵埃，有人見星辰， 山外雲深處，有鹿撞船舷。

今年，研究室的同學在山中買了一瓶鬆井酒造的京千歲濁米酒。抱著這瓶新酒，大家有些惘然似的，緩緩回研究室。回來一看，裝酒瓶的紙袋上有於武陵一首《勸酒》：勸君金屈卮，滿酌不須辭。花發多風雨，人生足別離。

可見戰爭與和平之間，也有某種令人震撼的相似*。人心本易趨死寂，苦難之後，煥然重建，激盪一陣，又趨麻木。

“似乎有一瞬對視，我驚呆，鹿也驚呆。飛快回身，消失在黑暗山影中，復一片犬吠。待我回過神，追去兩步，早已行跡杳然。就從這裡說起吧 …”

痛苦的源頭，也許是認識自己的貧乏與無趣

松茸之外，他還留戀一味善哉，即紅豆糯米圓子湯。此名的來歷，據說是一休宗純嚐到此湯時，連呼“啊啊，善哉，善哉”。