《我的精神家園》經典語錄

安徒生寫過光榮的荊棘路，他說人文的事業就是一片著火的荊棘，智者仁人就在火裡走著。當然，他是把塵世的囂囂都考慮在內了，我覺得用不著想那麼多。用寧靜的童心來看，這條路是這樣的，它在兩條竹籬笆之中。籬笆上開滿了紫*的牽牛花，在每個花蕊上，都落了一隻藍蜻蜒。這樣說固然有煽情之嫌，但想要說服安徒生，就要用這樣的語言。維特根斯坦臨終時說告訴他們，我度過了美好的一生。這句話給人的感覺就是，他從牽牛花叢中走過來了。雖然我對他的事業一竅不通，但我覺得他和我是一頭兒的。

有些人生活的樂趣就是發掘別人道德上的“毛病”，然後盼著人家倒黴。

我認為，一個人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因為生活中巨大的壓力。走投無路的人就容易迷信，而且是什麼都信。

金錢、權力，這在現世上是最重要的東西，是人類生活的一面；沉默地思索，是另一面。思索是一道大門，通向現世上沒有的東西。智慧永遠指向虛無之境，而不是死死盯住現時、現世和現在的人。

活在世上，不必什麼都知道，只知道最好的就夠了。

假設有一個領域 ，謙虛的人、明理的人以為它太困難、太曖昧，不肯說話，那麼開口說話的就必然是淺薄之徒、狂妄之輩。這導致一種負篩選：越是傻子越敢叫喚

這種感覺最悲慘的，並不是自己被降價處理，而是成為貨物這一不幸的事實。最能說明你是一件貨物的事就是：人家拿你幹了什麼或對你有任何一種評價，都無需向你解釋或徵得你的同意。

真正的成就是自己爭取來的，而不是分配的東西。

知識分子最大的罪惡是建造關押自己的思想監獄。

一個人快樂或悲傷，只要不是裝出來的，就必有其道理。你可以去分享他的快樂，同情他的悲傷，卻不可以命令他怎樣怎樣。我個人的一個祕密是在需要極大快樂和悲傷的公眾場合卻達不到這種快樂和悲傷應有的水平，因而內心驚恐萬狀，汗下如雨。

一種需要本身是不會過分的，只有人硬要誇大它，導致了自激時才會過分。餓了，找個乾淨的飯館吃個飯，有什麼過分？想要在吃飯時顯示你有錢才過分。你有個爸爸，你很愛他，要對他好有什麼過分？非要在這件事上顯示你是大孝子，讓別人來稱讚才過分。需要本身只有一分，你非把它弄到十分，這原因大家心裡明白，社會對個人不是隻起好作用，它還是個起鬨的場所。幹什麼事都要別人說好，贏得一些*聲，正是這件事在導致自激。

夢想雖不見得都是偉大事業的起點，但每種偉大的事業必定源於一種夢想----我對這件事很有把握。

雖然人生在世，會有種種不如意，但你仍可以在幸福與不幸中做選擇。