《愛的五重奏》經典語錄

《愛的五重奏——周國平說女人、*、愛情、婚姻、孩子》是周國平迄今為止最全的關於女人、*、愛情、婚姻、孩子五個母題的文字彙編，時間跨度為二十多年。

周國平的作品多為講女*，此部作品也不例外。書中的五個母題全部圍繞女*展開。作者將錯綜複雜的男女關係、愛情的產生及維繫、婚姻的取捨、孩子的養育等幾乎每個人都會面對的生活場景做了淋漓盡致的闡述和哲學思考。讓人們在欣賞優美文字的同時，進行別樣的思索，從而更好地面對自己的人生，更為技巧地處理生活中遇到的各種難題和困境，在得失之間，擁有更為從容的人生。

歷盡人間滄桑，閱遍各*理論，我發現自己到頭來信奉的仍是古典愛情的正規化：真正的愛情必是忠貞專一的。惦著一個人並被這個人惦著，心便有了著落，這樣活著多麼踏實。與這種相依為命的伴侶之情相比，一切風流韻事都顯得何其虛飄。

我不相信人一生只能愛一次，也不相信人一生必須愛很多次，次數不說明問題。愛情的容量就是一個人心靈的容量：你是深谷，一次愛情就象一道*河，許多次愛情就象許多次浪花；你是淺灘，一次愛情就只是一條細流，許多次愛情也只是許多泡沫。

要親密，但不要無間。人與人之間必須有一定的距離，相愛的人也不例外。婚姻之所以容易終成悲劇，就是因為它在客觀上使得這個必要的距離難以保持。一旦沒有了距離，分寸感便喪失。隨之喪失的是美感，自由感，彼此的寬容和尊重，最後是愛情。

愛情中，雙方感情的滿足程度取決於感情較弱的那一方的感情。如果*對乙有十分愛，乙對*只有六分愛，則他們都只能得到六分的滿足。剩下的那四分欠缺，在*會成為一種遺憾，而在乙會成為一種苦惱。

在兩*關係中，愛情就是至善，就是道德。愛情是婚姻的良心。 只有不道德的婚姻，沒有不道德的愛情。 “忠於愛情”是一個自相矛盾的命題。“愛”與“忠”是相反的道德規範。愛情自己即是自己的保*，僅靠忠貞維繫的絕不是愛情。

有個*是真愛情的前提，有個*才有愛得能力和被愛的價值。好的愛情原是兩個獨特的自我之間的相互驚奇，欣賞和溝通。在兩個有個*的人之間，愛情也許會經歷種種曲折甚至可能終於失敗，可是，在兩個毫無個*的人之間，嚴格意義上的愛情根本就不可能發生。

凡正常人，都兼有疼人和被人疼兩種需要。在相愛者之間，如果這兩種需要不能同時在對方身上獲得滿足，便潛伏者危機。那慣常被疼的一方最好不要以為，你遇到了一個只想疼人不想被人疼的純粹父親型的男人或純粹母親型的女人。在這茫茫宇宙間，有誰不是想要有人疼的孤兒？

嫉妒無非是虛榮心受的傷。

當然，再好的婚姻也不能擔保既有的愛情永存，杜絕新的愛情發生的可能*。不過，這沒有什麼不好。世上沒有也不應該有命定的姻緣。人生魅力的前提之一恰恰是，新的愛情的可能*始終向你敞開著，哪怕你並不去實現它們。如果愛情的天空註定不再有新的雲朵飄過，異*世界對你不再有新的誘惑，人生豈不太乏味了？靠閉關自守而得其專一長久的愛情未免可憐，唯有歷盡誘惑而不渝的愛情才富有生機，真正值得自豪。

“在所有的自然力量中，愛情的力量最不受約束和阻攔，因為它只會自行毀滅，絕不會被別人的意見所扭轉打消。”

男人和女人之間有什麼是非可說？只有選擇。你選擇了誰，你就和誰放棄了是非的評說。

上帝的傑作不是單獨的某一*，而正是兩*的差異，這差異裡傾注的造物主的全部奇思妙想。