《從相殘到相愛》經典語錄

忠誠是一種配偶間的親密感，它源於動物個體與不熟悉的、富於攻擊*的同類成員接觸時產生的不安全感和恐懼感。

其次，如果一個具備這樣見識的人試圖打破這個互相攻擊的惡*迴圈，並容忍對方的攻擊行為，那麼，對手往往會本能*地將這一姿態誤解為軟弱和劣勢，並會因而鄙視他而不是尊重他的品格與和平意願。那兩個對手也許會和平解決當下的衝突，但當他們下一次打起來時，要是兩人都第一次給了自己的攻擊本能以發洩渠道的話，他們之間的戰鬥就會比上次更加激烈。在這次的衝突中，攻擊*更強的人就會試圖利用曾經的求和者的求和心理，迫使他屈服。這個時候，他會覺得自己高出自己的對手一頭，並認為：只要施加足夠的壓力，他就能使對方讓步。最終，那個較為理*與和平的人會被逼到忍無可忍的程度，因此而發生的戰鬥就會比任何只按常規進行的戰鬥更具破壞*。

當一個人的本能強迫他進行某種他自己無法控制的行為時，會覺得自己卑劣並感到羞恥

為什麼溫順的行為具有平息動物的攻擊*的效果呢？基於本能的社會行為（社會行為是兩個以上個體間的互動行為）會構成一種連鎖反應。在彼此作出反應的基礎上，兩個個體會改變對對方的反應。例如，為了引起一場吵架，兩個人得先互相挑釁，而後互相侮辱與威脅，最後互相動起手來。一方每一次富於攻擊*的反應都會引發對手更加猛烈的迴應。如果一方以退出爭吵或安慰對方的方式來打斷連鎖反應，那麼，爭吵就會因為缺乏燃料而逐漸熄火。順從行為消除了繼續爭吵的本能基礎。

行為主義動物行為學可以很容易地被用來*控人類。我相信：在人類社會中，具有必需的反思*判斷力、從而能覺察到他們的情感是否在被動機不良者所*控的人，只有不到1/10，而具有內在的力量來抵抗這種*控的人則還不到1/20。

從理論上說，人類的語言和推理能力應該使人類有可能平息彼此的攻擊*，並給爭吵帶來一個和平的結局。遺憾的是，兩種因素常常阻止了人們這樣做。首先，人類在本能上傾向於以攻擊對抗攻擊，而這樣就會使衝突升級。人們很少有足夠的見識和相應的正確態度力圖去打破這一惡*迴圈。