《畜界，人界》經典語錄

《畜界,人界》是作者十多年前的一本隨筆，還有一個副標題為“一個文字主義者的隨筆集”，此次出版為修訂本。鐘鳴先生的隨筆優雅而獨特，在中文隨筆寫作中也堪稱罕見，評論家多評論為"怪"，這也透露出他的特立獨行，善於開拓。《畜界,人界》以動物和人為書寫物件，貓啊、鼠啊、豹啊、獅子啊，蝴蝶、蠹蟲、烏鴉、孔雀啊，從傳說中的動物，到想像中的動物，到現實中的動物，一一予以浪漫的懷想和玩味，並與"人"作比照，其思考的過程頗為有趣。《畜界,人界》是作者十多年前的一本隨筆，還有一個副標題為“一個文字主義者的隨筆集”，此次出版為修訂本。鐘鳴先生的隨筆優雅而獨特，在中文隨筆寫作中也堪稱罕見，評論家多評論為"怪"，這也透露出他的特立獨行，善於開拓。《畜界,人界》以動物和人為書寫物件，貓啊、鼠啊、豹啊、獅子啊，蝴蝶、蠹蟲、烏鴉、孔雀啊，從傳說中的動物，到想像中的動物，到現實中的動物，一一予以浪漫的懷想和玩味，並與"人"作比照，其思考的過程頗為有趣。

《本草綱目》詳細記述了曼陀羅的來歷：當佛說法時，從天空降下曼陀羅花雨；而道家的祕籍卻記載，北斗星有叫曼陀羅使者的，手執此花。

在*古代人眼裡，雞有五種美德： 1、頭上顏*鮮豔的冠——文； 2、鱗*狀的腳，有五趾——武； 3、好鬥——勇敢； 4、有食物便叫，招呼同類一起吃——仁愛； 5、早上準時把人們喚醒——講信用。

蝴蝶的來源： 1、《爾雅》：蝴蝶是菜葉子變的； 2、莊子：烏足的根莖變為蠐螬（金龜子的幼蟲），葉化為蝴蝶； 3、《北戶錄》：樹葉化蝶； 4、《夜航船》：朽麥、錢*化蝶； 5、野史：*裙化蝶； 6、《酉陽雜俎》：尺蠖繭、綠*裙幅、百合花化蝶；

據說獵犀十分容易。只要在山路上樹起木樁即可，犀是一種有四肢沒有關節的動物，它的兩腳直直的，所以走起路來很累，常靠著木樁休息。當木樁一斷，犀便倒在地上爬不起來了。

據說天真的孩子們，如果碰巧遇到心情好的皮臉怪-----它們喜歡變成前面有個窟窿的大皮鞋-----只要套上它，這隻尺寸特大的皮鞋就會駝著他們飛快的奔跑，而且不會被人發現。

明皇到春天，旦暮宴於宮中，讓嬪妃爭*豔花，然後捉放粉蝶。蝴蝶停在誰的腦袋上，皇帝老兒便與她睏覺。

孔雀的*愛，是萬物中唯一最動人心魄的。 他們有三種途徑完成*愛：可以通過雄*和雌*的聲音交換得到滿足並懷孕；可以用雙方的影子的摩擦而成；甚至通過周圍鼓動的風就行了。三種方式都不會碰亂孔雀的羽毛，也不會有求愛的尷尬和*愛後的那種絕望

朝鮮人就不吃雞，因為他們認為吃了這種感應太陽而大鳴大叫的鳥，家裡便會生災難。

曼陀羅突然神祕地竄出地面開花最多的地方是絞刑臺周圍。據傳，這種植物以吸取死人滴下的油脂而生長。因此，在霍桑的《紅字》第一章裡，監獄那幢醜陋的大廈前出現了曼陀羅是不奇怪的，絞刑臺就在附近。

皇帝的需要，恐怕我們無法想象。有個研究帝欲的太監漏出口風，說皇帝並不像我們想象的那樣簡單。他經歷了生活中最美好的時光，享受了世上最精緻的東西，已沒什麼可以吸引他的了。除非是一種非常怪誕的形式，或者是出乎意外的體驗。比如皇帝，從無數女人潔淨的身體，從全國上下一齊沉浸的金黃的穀子所享受的，並非純粹是感官的滿足，或像個老饕似的大吃一頓。皇帝在*方面，向來生機勃勃，——靠恢復算個什麼鳥呢，誰還不能做到，關鍵是事後不能有絲毫的沮喪，這才是最難控制。……即使最有想象力的人，也未必料到，皇帝從女人身上想得到的竟是蟬翼上的一絲清涼，鏡中嫋娜的倒影，猶如隔葉黃鸝，還有像豹子那樣殘暴的狐魅。這可是很難想象的。

它成為一切生命的絞索，但自己卻不被絞死。虹是女人的古典赧顏，是一隻正瀕臨滅絕的氣氳動物。它出沒無常，喜歡*陽不和的混亂心境，有點像阿拉伯人寓言中的珍寶，會突然出現在你手上，也會突然不翼而飛；它可以變成蛤蟆，變成一枚金指*，變成一種力氣的*行為，變*們恪守的某條箴言；有時，你會看見它躺在琤淙的睡眠，有時又在雲間劃然飛過；它會像一根嫩草的舌頭，*你的腳踵，也會像一個無從談起的訛錯，一個韜晦之計，直踹你的五臟六腑。