《四種愛》經典語錄

《四種愛》堪稱愛的經典，是路易斯萬年在遍嘗情愛、友愛、愛情和仁愛之後創作的，對每一種愛的論述都反映了他豐富坎坷的人生經歷。 在書中，他談到情愛由彼此相處熟悉中產生，是一種最沒有等級差別的愛；共同的興趣將朋友們連結在一起的友愛，則是“高度靈*的”；而愛情的偉大之處在於全身心的投入，超越了對自己的關注；能夠愛不可愛之人，像上帝那樣無私地給予的愛，就是大愛、仁愛。

Friendship ... is born at the moment when one man says to another "What! You too? I thought that no one but myself . . .一個人對另一個人說，“什麼？你也是？我還以為只有我才是這樣呢”，這時，友誼誕生了。

只要愛，就一定有受傷的危險，只要愛上一樣東西，心就一定會痛苦，還可能破碎。要想確保你的心完好無缺，你就不要愛任何人，甚至不要愛寵物。在天堂以外，唯一徹底擺脫了愛的危險與煩惱的地方，就是地獄。我們不是靠儘量避免愛本身固有的痛苦來趨近上帝，而是通過拋開一切自衛，接受這些痛苦，將這些痛苦獻給上帝，來趨近上帝。

戀人是面對面，朋友是肩並肩。

我們是為上帝而造，塵世上的人之所以激起我們的愛，只是因為他們在某方面與上帝相似，彰顯出上帝的美、仁慈、愛心、智慧或善。我們的問題不在於愛他們太多，而在於不太明白自己究竟在愛什麼。上帝不是要求我們離棄他們，離棄自己如此熟悉、摯愛的人，去愛一個陌生人。將來等我們見上帝面時，我們會發現自己早已認識他。我們在塵世上經歷一切純真之愛時，上帝始終參與其中，他給了我們這些經歷，維持其存在，每時每刻都在其間執行。在這些經歷中，凡是真的愛，即便在塵世，也都主要來自上帝，而不是來自我們，來自我們也只是因為來自上帝。···愛上帝勝過愛他們，我們愛他們就會勝過現在。

慈愛不裝腔作勢。聖保羅說過，仁愛不張狂。慈愛可以愛沒有吸引力的人。上帝和其聖徒愛那些不可愛的人。慈愛不會期望太多，不在意錯誤，而且在爭吵後會輕易地和好如初；因此仁愛恆久忍耐，恩賜而起寬恕他人。慈愛使我們看到了自己笨無法看到的美德。

只有感情是不夠的。你需要常識，即理*。你需要互讓，即你需要公正，當純粹的慈愛褪*時可以不斷激發它，並在慈愛忘記或者藐視愛的藝術時約束它。你需要禮貌。一個不需要掩飾的事實是，這意味著美德。耐心、捨己、謙卑以及那種高於慈愛的愛不斷介入，這些可能本身就是美德。這才是整個問題的關鍵所在。如果我們僅僅依靠慈愛生活，慈愛會在我們身上變質。

只要愛上了，你就會揪心，甚至心碎。——C.S.路易斯

面對選擇時，你侍奉誰，選擇誰，把誰放在首位?你的意志最終順服於誰？

發現彼此行在同一條幽徑上的兩個人若為異*，他們之間的友愛就極易（可能不出半小時就）發展成愛情。實際上，除非他們不喜歡彼此的外表，或是雙方或其中一方已經另有所愛，否則，這樣的結果幾乎可以肯定遲早會出現。反過來，愛情也可能讓情侶之間產生友愛，這不但絕不會抹殺兩種愛之間的區別，還會使他們的區別更加明顯。如果雙方起初只是真正意義上的朋友，逐漸地或忽然之間變成你的戀人，你肯定不希望與第三方分享他的愛情，但對分享友愛卻毫無妒意。如果你發現自己所愛的人能夠自發地與你的朋友建立真正深厚的友愛，感到不僅我們倆在愛情中連結，我們三五個人還在同一條道上追求，有著共同的憧憬，這對於愛情實在是一個極大的豐富。

一無所缺的上帝，用愛創造了純粹不必要的造物，為的是愛他們，使他們變得完美。冒昧地借用生物學的比喻：上帝是位“寄主”，他有益創造了自己的寄生物，讓我們可以利用他，“佔他的便宜”。這就是愛，是眾愛的發明者-----大愛本身的圖解。

像其他慾望一樣，肉體的慾望毫無掩飾地顯露了它與塵世因素（如，天氣、健康、飲食、消化、血液迴圈等）的聯絡。像愛情這樣如此崇高、如此明顯超越的感情，竟然與肉體的慾望不協調地捆綁在一起，這不由得令我想到這是上帝對人類開的一個玩笑。

慈愛的主要部分並非欣賞之愛。慈愛不存在歧視，它可以與最沒有希望的人相處地還可以。