《我也有一個夢想》經典語錄

康有為對黑人這樣描述道：「然黑人之身，腥不可聞。……故大同之世，白人黃人，才能形狀，相去不遠，可以平等。其黑人形狀也，鐵面銀牙，斜頷若豬，直視如牛，滿胸長毛，手足深黑，蠢若羊彘，望之生畏。」

當一個國家的建立，以最貼近長滿野花和青草的土地，以最貼近真善美的人*，來作為它的立國根本。那麼，即使在這塊土地上還有許多半人半獸，尚未完全進化的“人”，可是，一旦遇到問題，在需要明辨“大是大非”的時候，人們的判斷依據和歷史進步的方向，在基本人*的標準下，是更容易搞清楚的。這也就是複雜問題簡單化。相反，假如人們熱衷於建立非常巨集偉的社會發展理論大廈。在無數雕樑畫棟，仙山瓊*之間，卻迷失了最基本的人*的自我，這大概是把簡單問題複雜化的結果吧

“加入我們發現，在我們的歷史觀中，總是能夠聰明地發現別人的種種惡行，同時又總是對應出自己的種種光榮事蹟，而很少能在歷史的鏡子裡，看到自己曾經和別人一樣有過的那張清晰而醜陋的猿臉，甚至那條猿尾巴的時候，我們大概就可以懷疑自己的聰明是否過了頭了。在這樣的歷史觀下，很難有什麼本質的進步，因為一切可能取得的歷史教訓都被我們排斥了。”

你得到的資訊是簡要的，推論也就會顯得格外清楚。但是，就像世界上發生的很多事情一樣，當事實被簡單化以後，看似清晰的結論，有事反而會模糊事件的真是面貌，甚至也會曲解事件所折*的意義和教訓。

*聲一響，一開始殺戳和被殺，人就被改變了，戰爭的雙方都一樣。

它（南方種族隔離問題）的解決過程，就是大家對於人*的反省和討論過程，因此，在這個基礎上達成的共識，也就相對牢靠。這也是在制度上逐步推進的時候，隱藏在下面的人的認識基礎的變化。

可是，他們的感覺並不是憤怒，被羞辱，等等。因為，他們的生活是在一個完全不同的世界裡，他們自己的生活是輕鬆的，沒有這樣一份沉重。他們來到南方，遇到這一切，就像是旅行到了一個遙遠的奇怪的國度，哪裡實行一種奇怪的制度。所以他們更多的感覺竟是旅遊者的新奇。

這個幽靈有著頑強生命力的原因之一i，就在於它有“*宣言”這樣的重要“出典”。

這些技術*的指導十分詳細具體。參加行動的大學生一律服飾整潔，頭髮一絲不苟，以最有尊嚴的形象來到本來禁止他們去的地方。

＂非*抵抗＂不是從人的本能反應引出的。它是人類面對無數無辜犧牲者的生命，深思熟慮以後做出的一個理*反省。