《大寶積經》經典語錄
經典語錄
縱使百千劫,所作業不亡。因緣會遇時,果報還自受 。
“如人在荊棘林,不動即刺不傷,妄心不起,恆處寂滅之樂,一會妄心才動,即被諸有刺傷。有心即苦。無心即樂”
諸煩惱中愛緣所合,此最為重,如是煩惱,深徹骨髓。
女為惡根本,能失一切物,若人樂婦女,樂則不可得。初時軟滑語,後心如金剛,非恩非供養,心輕不憶念。百恩而不念,而計於一惡,心如鹿愛體,婦女惡業地。女人*如是,其心無誠實,虛誑多奸偽,智者所不信。
若人一心專精自守,貪慾心發,即應覺知,方便散除,還令寂靜。云何散除?應作是念:此是空,此是不淨,求此欲心生處滅處,從何而來,去至何所,是中誰染,誰受染者,誰為染法;如是觀時,不見能染,不見所染,不見染事,以不見故,則無有取,以不取故,則無有舍,以不捨故,則無有愛,不捨不愛,則名離欲,寂靜涅槃也。
身口意業惡習結果 因緣會遇時百千報應今粗略說 果報還自受 假使百千劫 所作業不亡
智者於苦樂,不動如虛空,善觀察煩惱,我我所俱離。
忍辱十力本, 諸佛神通原, 無礙智大悲, 皆以忍為本。 四諦念正勤, 根力覺道分, 皆以忍為本, 何智不修忍?
如眾流歸海,終無有滿足,愛慾亦如是,終無有滿足。如火焚草木,無有厭足時,愛慾亦如是,終無有滿足。
如來身者,清淨無染,遠離一切諸染穢濁。如來身者,即是無為,遠離一切諸有為相。
樂有為煩惱, 曾不生厭離。 慳垢所染汙, 一切愚凡夫
文殊師利言:“大德阿難,若有比丘,寂靜於內則外寂靜,一切境界,若平等非平等、若有若無、若有為無為,無有動搖,亦無妄想無不妄想,無二無一,無莊嚴無不莊嚴,非有戲論不執著,始見於一切諸法平等,亦無平等無不平等,無有一法能作平等非平等者。如是不動不搖,無有妄想無不妄想,又不執著亦不見妄想,何況向解、得果、智*?有動搖者,無有是處。
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