《洗冤集錄》經典語錄
《洗冤集錄》是*古代法醫學著作。由南宋長期擔任司法官史宋慈著,刊於宋理宗淳佑七年(公元1247年)編成。全書共二卷,內分53項。同時也是世界上現存第一部系統的法醫學專著。它比國外最早由義大利人菲德利斯寫的法醫著作要早350多年。《洗冤集錄》內容非常豐富,記述了人體解剖、檢驗屍體、勘察現場、鑑定死傷原因、自殺或謀殺的各種現象、各種毒物和急救、解毒方法等十分廣泛的內容,它區別溺死、自縊與假自縊、自刑與殺傷、火死與假火死的方法,至今還在應用,它記載的洗屍法、人工呼吸法,...(更多)
經典語錄
人身本赤黑*,死後變作青白*。其痕未見,有可疑處。先將水灑溼,後將蔥白拍碎,塗痕初。以醋蘸紙蓋上,候一時久出去,以水洗,其痕可見。
翻驗屍,先令多燒蒼朮、皁角屍前,檢畢,約三五步,令人將醋潑炭火上,行從上過,其穢氣自然去矣。多備蔥、椒、鹽、白梅防其損不見處。忤作、行人受囑,多以芮草投醋內,塗傷損處,痕不見,以甘草汁解之,則見。
湖南風俗,檢四人皆於屍旁開一深坑,用火燒紅,去火入屍在坑內。潑上糟、醋又四面逼火,良久,扛出屍,人屍至三四次經火,肉*皆焦赤,痕愈不分明,行吏因此為奸。
*霜,野葛毒,得一伏時,遍身發小庖,作青黑*,眼睛聳出,舌上生小刺庖綻出,口脣研裂,兩耳脹大,腹肚膨脹,糞門脹綻,十指*青黑。
“如生前刃傷,其痕肉闊,花文交出;若肉痕齊截,只是死後假作刃傷痕。如生前刃傷,即有血汁,及所傷創口皮肉血多花鮮*;……若死後用*刃割傷處,肉*即乾白,更無血花也(原注:蓋人死後,血脈不行,是以肉*白也)。活人被刃殺傷死者,其被刃處皮肉緊縮,有血蔭四畔。若被支解者,筋骨皮肉粘稠,受刃處皮縮骨露。死人被割截屍首,皮肉如舊,血不灌蔭,被割處皮不緊縮,刃盡處無血流,其*白;縱痕下有血,洗檢擠捺,肉內無清血出,即非生前被刃。更有截下頭者,活時斬下,筋縮入;死後截下,項長,並不伸縮。”
男子作過死,凡男子作太多,精氣耗盡 ,脫死於婦人身上者,真則陽不衰,偽者則萎。
自縊傷痕“腦後分八字,索子不交”,“用細緊麻繩、草索在高處自縊,懸頭頓身致死則痕跡深,若用全幅勒帛及白練、項帕等物,又在低處,則痕跡淺”。還指出:“若勒喉上,即口閉,牙關緊,舌抵齒不出;若勒喉下,則口開,舌尖出齒門二分至三分”,“口吻、兩頰及胸前有吐涎沫”。
廣南人小有爭怒賴人,自服胡蔓草,一名斷腸草,形如阿魏,葉唱尖,條蔓生,服三葉以上即死,幹者或收藏經久,作末食亦死。如方食未久,將大糞汁灌之可解。其草近人則葉動,將嫩葉心浸水,涓滴入口,即百竅潰血。其法:急取抱卵不生雞子,細研和麻油開口灌之,及盡吐出惡物而蘇。
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