《東大爸爸寫給我的日本史》經典語錄

什麼是歷史？我們為什麼要學習歷史？ 因為歷史會成為後世的智慧。

天皇也好，皇后也罷，或者皇太子、攝政這些說法，都是8世紀編纂而成的《日本書紀》裡所用的。這些稱謂是隨著佛教從*傳入後才開始被使用。對於這些稱謂的意義、佛教名分秩序中的感謝認識，大部分都是生活在6-7世紀的大王們體會不到的。

源、平、豐臣是“姓”（貴族的氏族名），織田、德川、羽柴則是“氏”（家族名）。在現代日語中，“姓”與“氏”是一樣的意思，但是歷史上的“姓”和“氏”並不一樣。

“對過去的人而言，歷史是眼前一片黑暗的世界。我們這些活在數百年後的人，是把那些事件的結果當作過去的事情來了解。但是對於當時的人而言，那是還不可預見的未來。當時的人所作的判斷是正確的或是錯誤的，我們這些現代人宛如從高處往下看一樣地去評斷歷史的做法，是對的嗎？”

但僕還是硬著頭皮寫這本書，是因為僕強烈地認為還是有必要這麼做。例如司馬遼太郎那樣的歷史小說家，對於他們比歷史學者擁有更多的讀者，擁有很強的影響力這點，讓僕有很大的危機感。*的研究者們一邊在同儕之間嚴厲地批判這些小說家對歷史的理解與敘述方式，但是對於一般大眾，能不能提出可以替代的歷史樣貌，又絕對不是簡單的事。因此在*的研究領域與讓一般大眾理解的水平之間，有著難以想象的巨大鴻溝。

法國有法國史，德國有德國史；而且歷史上的同一件事，法國方面的敘述與來自德國的敘述也不盡相同。為了強化民族的凝聚力，歷史就變成對自己的國家歌功頌德的寫法。

身為近代國家，如果構成國家的國民不能準確認識歷史，那麼這個國家就有開始轉向危險方向的憂慮。實際上，日本在數十年前的戰爭中就有過這樣的經驗。

戰國大名……以自己領國的安定為首要目的；同時，偶爾*手**，以顯示前往京都（“上洛”）的意願，誰也沒有想到統一天下的事情……（織田信長）的一些列措施，已經超過了過去戰國大名的架構，是以“天下”為目標的。儘管不清楚究竟他是從何時開始有了這樣的志向，但常常被提到的是，他將據點更名為岐阜時，也是因為傾慕*的故事中，周朝的發祥地是岐山的緣故。