“七寶樓臺”造句，怎麼用七寶樓臺造句

田玉琪先生知難而進，旁搜遠紹，積數年潛研之功，以一部厚重的《徘徊於七寶樓臺———吳文英詞研究》，適時彌補了學界的這種缺憾

這熱情一經激發，便不管天高地厚，人死我亡，勢非至於將全宇宙都燒成赤地不可。發而為詩，就成就了他的五光十*，燦爛迷人的七寶樓臺，使他的名字永遠留在*的新詩史上。

只可惜，一般的愛好者往往只獲得浪漫的賞析，以致不乏美麗的誤會；那深刻的部分則留在學術的象牙塔裡，很少成為推動社會知識進展的動力。文化長*斷裂，古典長城崩散，而力圖復興者所撿拾的，會不會只是七寶樓臺所拆碎的片段，每一個碎片都光*閃爍，拼湊起來卻面目全非，甚至在折*的時候摻雜了飛舞的塵埃，遮蔽了原貌？但是，又有什麼關係呢？“古木無人徑，深山何處鐘”，如果一本簡陋的《唐詩三百首》可以啟迪一個小女孩的心靈，空谷傳響，給予堂正崇高的追尋方向，那麼，應該也可以相信，總有幾顆種子藉機發現了陽光從何處照耀過來，進而追蹤溯源，探尋光源之所在。那是真正的希望。

七寶樓臺,眩人眼目,碎拆下來,不成片段。

由“七寶樓臺”、“眩人眼目”可知，A項最符合句意和語境。

「“空持羅帶，回首恨依依”，這真是我們這一班人天天嘗著的滋味。無數黃金的希望失掉了，只剩下希望的影子，做此刻惘悵的資料，此刻又弄出許多幻夢，幾乎是明知道不能實現的幻夢，那又是將來回首時許多感慨之所繫。於是乎，天天在心裡建起七寶樓臺，天天又看到前天架起的燦爛的建築物消失在雲霧裡，化作命運的獰笑，彷彿《愛麗絲異鄉遊記》裡所說的空中裡一個貓的笑臉。

南宋詞人張炎便曾說吳文英的詞“如七寶樓臺，眩人眼目。

七寶樓臺，眩人眼目，碎拆下來，不成片段

田玉琪先生知難而進,旁搜遠紹,積數年潛研之功,以一部厚重的《徘徊於七寶樓臺———吳文英詞研究》(下簡稱《徘徊》),適時彌補了學界的這種缺憾。