“遊牧民族的”造句,怎麼用遊牧民族的造句
夏,商,周時期,這一帶都是西羌等遊牧民族的居牧地.
希臘、羅馬神話中的諸神多帶有明顯的海洋**,遊牧民族的神話則粘上了遊牧生活的標貼。
沒有狼,世界歷史就寫不成現在這個樣子。不懂狼,就不懂遊牧民族的精神和*格,更不懂這遊牧民族和農耕民族的差別和各自的優劣。
在巨集觀上則表現為經濟重心的南移、南方少數民族地區的跨越式發展和北方遊牧民族的封建化。
正殿面寬五間,門的形制為蒙古包式的壼門形式,富有元代遊牧民族的統治氣息。
對元蒙遊牧民族的蔑視,導致了元劇作家對於傳統倫常既突破又固守的心理特徵。
身為遊牧民族的他們,傳統住屋稱為蒙古包,這種有如帳篷的圓形大建築,十分便於打包及搬移。
情節上到處充斥了漏洞,漏洞大到你甚至可以騎著一頭遊牧民族的公牛穿過這個洞
蠻族人是我們對於王國西面各種遊牧民族的統稱,指的是那群飲血茹毛,過著原始生活,崇拜自然靈野蠻和*的中種族。
蒙古包是*北方遊牧民族的典型民居,用兩到三層羊毛氈製成,火影忍者虹之空有固定式和移動式的,便於搬運,冬天耐寒。
持續了幾個世紀,跨越了幾個洲,馬曾經是戰爭中隨處可見的動物,對遊牧民族的武士以及建成的類似的*隊是不可或缺的。
作為一個北方遊牧民族的後裔,他深愛著*南,把*南的許多事物都帶回了北方,當然,也包括煙雨樓,也奠定倦勤齋後來的裝飾。
只要及時把握住這個時機,趁著對手心理上的猝不及防,兵鋒直指其城下,北匈奴遊牧民族的機動*優勢就喪失了發揮的機會,郅支恐怕連逃跑都來不及。
在開始時,這些遊牧民族的戰士僅僅是搶掠財富;為了防止後方的判亂及難以管理,通常把所有經過之地人口全部殺掉。
蒙古高原是北方遊牧民族的搖籃。
漢*是一支將遊牧民族的野蠻精神與漢朝人。
夏,商,周時期,這一帶都是西羌等遊牧民族的居牧地。
那時南宋朝廷不敵遊牧民族的進攻,被迫轉移到杭州。
“圓頂帳篷”是遊牧民族的傳統居住房屋,是一種可以移動的、在木製格子架上蒙上毛氈的帳篷.
文章說,突厥最初是一古代遊牧民族的專稱,曾活躍在阿爾泰山、*北方草原等地帶。
對出身遊牧民族的遼人和党項各部而言,照慣例於兩族的接界處,必須留下一段距離的“甌脫”作為緩衝區。
龍,一條古老的,力大無比的巨蛇,守護著遊牧民族的寶藏。在史詩的第三章和最後部分畢奧武夫和龍展開惡戰。
年輕人在年度那達慕盛典上賽馬,這個屬於崇尚運動的遊牧民族的仲夏慶典還包括摔跤和*箭專案。
他新拍的這部電影是遊牧民族的一部史詩。
春秋戰國時期,靖遠為羌戎遊牧地,儲存有西周至春秋時期遊牧民族的典型文化遺址——吳家川巖畫。
在晉朝初期(公元前265——420年)實現了短暫的統一,但是之後無力抵禦遊牧民族的侵犯。
系統的節制……做……某事,不是為了別的理由,而是因為你可以不做它——威廉·詹姆斯;沙漠遊牧民族的樸素生活;艱苦的飲食;艱苦的生存。
十一二歲的時候比現在狷狂,認為四歲時背的那些詩無它,唯吹牛耳;李白無它,唯胡思亂想耳;杜甫無它,唯下死工夫耳。但是儘管我有文字天賦,我終究沒有學文。靠寫文章掙錢,一個廁所也買不了。然而,我老媽從小告誡我,我不應該在意房子的好壞,我其實根本不應該在意房子。《蒙古祕史》記載,我們的祖先成吉思汗說過:“有一天,我們的子嗣放棄了自在的遊牧生活,而住進汙泥造的房屋時,那就是蒙古人的末日了。” 我老媽在我十一二歲的時候預言,我骨子裡遊牧民族的血將誘惑我行走四方,旅行箱裡便是全部的家當,生活在邊緣上,拍拍屁股明天就是另外一個地方。我一旦求田問舍,買了帶好些廁所的房子,我的氣數就盡了。
步搖最初是從遊牧民族的貴族中流行開來的,是籠在某種冠上的花飾。
幾個世紀以來,在許多大陸上,無論是對於遊牧民族的勇士還是成建制的*隊,戰馬都是戰爭中最常見的動物。
在和南下侵擾的遊牧民族的戰爭中,明朝一向勝少敗多。但出人意料的是,反倒是那些經常打勝仗的遊牧民族希望儘快實現和平,不再和明朝打仗。這是為什麼呢?李子暘
據我所知,我身上並沒有遊牧民族的血液。
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