“吾心”造句，怎麼用吾心造句

這天地間，吾即吾心，吾即吾道，本不需要其他任何人的道。

“吾道即吾心，外物與我何干。

吾心予汝，但求不歸

普天之下，萬物如塵，唯汝是吾心頭之珠，滲吾之骨，融吾之血，割捨不得。

何靈魂之信直兮，人之心不與吾心同！

縱是天下眾生皆為吾食,吾心中也唯有一人,從未湮滅!

紫陌紅塵,三千痴狂,唯吾心飄零。

吾心戀戀正如痴徘徊何所從

夢醒剎那間 吾心已惘然 無意破繭出 永陷不復劫

嗚呼！英靈遠去吾心實悲，馬老前輩永垂不朽！

體育之效，至於強筋骨，因而增知識，因而調感情，因而強意志。筋骨者，吾人之身，知識、感情、意志者，吾人之心。身心皆適，是謂俱泰。故夫體育非它，養乎吾生，樂手吾心而已。

吉日兮辰良，吾輩愉兮瓊芳。桃夭夭兮灼灼，華采衣兮若英。秋水漫漫兮無窮，吾心高昂兮逍遙。

天下皆*，吾夢也涼 世不容我，吾心獨愴 人間雖大，無處安放 此生遇你，吾命不枉 唯一暖意，吾心斂藏 歲月磨折，此情難忘 光*無息，此愛無疆 *彼岸，萬年一晌 等你榮歸，饋我所望 風化於暗，我愛不亡

“三界六道，九州八荒，萬物皆塵，吾心所繫，唯汝一人。 唯汝是吾骨中骨，血中血， 為尋汝，黃泉碧落，吾往矣。 佛擋，殺佛。神阻，誅神！”

言無有善惡也，苟有得乎吾心而言也，則其辭不索而獲。

天高地迥，南北無邊。 到頭來，原來吾心安處即是家鄉。

宜調息淨心，常如*雪在心，炎熱亦於吾心少減。不可以熱為熱，更生熱矣

誰，棄我而去，留我一世獨殤，誰，可明我意，使我此生無憾，誰，可助我臂，縱橫萬載無雙，誰，可傾我心，寸土恰似虛彌，誰，可葬吾愴，笑天地虛妄，吾心狂。

以“天理”或“吾心”為核心，不僅天與人，而且與社會、自然、萬物都凝結為一體，明確提出“萬物一體”論。

雨雪霏霏，難擋一片紅葉深情寄；吾心蕩蕩，迸出滿腔熱忱厚意託。衷心祝福新郎新娘新婚！

聞君有妹甄洛，風姿綽約，光華絕代，吾心甚往之，明日正午，當引*三千，披紅來娶，君素雅達，必不致令吾徒勞往返也。

先生之學，始氾濫於詞章，繼而遍讀考亭之書，循序格物，顧物理吾心終判為二，無所得入。

人事東奔西顧，銀兩大行無數。風暖蕩平廬，驕日浮雲北渡。思駐，思駐，且問吾心何處。

然今日又看見這株蘭草，不由得睹物思人，念及種種過往，因而不由得嘆氣，失元義之痛，吾心有慼慼。

欣喜大雪到，冬寒雪壓身，凌空歌一曲，頌給知音人，玉鏡映明月，風靜星倚門，誰解其中意，吾心換彼心。想你，聆聽著楚楚動人的旋律，愛你的心意深沉。

幾鼎前塵遺忘，淡摸妝，淚眼欲紅隱。樓臺相望，思緒幾萬千，寒苦么雪凍憂傷，心怎、不慌？更者何人知，吾心有多殤。

聞悉君因我之力飛黃騰達，不勝感慨，思念故人之心欲劇，故近日來訪，卻不見面，唯送上薄禮一件略表吾心。

雲之彼岸的神風，精靈躍舞於眾神指掌，在此遙望汝之魂靈若空寂月霧，臨降阿萊諾西莎的庇佑，救贖吾心於紅蓮業火之下……“阿萊諾西莎的庇佑”！羽千落

春醉神州千般景，花香德雅沁吾心；秋收萬粿始於勤，月朗風清奏諧音；夜以繼日修省身，文化傳遞古至今；明揚禮儀躬於行，情滿中華倡誠信！

這天地之間，吾即吾心，吾即吾道。

順吾意則生 逆吾心則死

吾心吾行澄如明鏡，所作所為皆屬正義！

吾心已死...何來有塵？

吾輩當自立準繩,自為守之,共約同志者共守之,無使吾心之賊,破吾心之牆耳.

兵魂不散，戰地永存，十字吾心，星辰不墜！

吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。老子

一生與心愛的人共度，一生做心愛的事。吾心予汝，但求不歸。

至今未忘乍見之歡，爾乃吾心之所向，情之所鍾，此心無人可及。

吾心目中認為有價值之一切*優秀作家，皆排斥筆法之說。

我想起林覺民的《與妻書》，“與使吾先死也，無寧汝先吾而死……蓋謂以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦與汝，吾心不忍，故寧請汝先死，吾擔悲也。” “與其讓我先死，不如讓你先我而死，因為以你的瘦弱之軀，必然不能承受失去我的悲痛，如果我先死去，將失去我的悲痛留給你，我心不忍，所以寧願你先死去，讓我來承擔這樣的悲痛。” 死亡是一場災難。卻更是活著的人的災難。

本文試圖通過分析《童溪易傳》中“隨時從道”到隨吾心之“正”的轉化，揭示其以心解《易》的理路。

佛經雲——汝愛吾心，吾憐汝*，以是因緣，經百千劫，猶自纏縛。 我們都在這樣的纏縛之中，歷經我們各自的劫難。

中秋佳節，無以為寄，但送此句，以表吾心：此時相看不相聞，願逐月華流照君。

欲尋道源，先從自家心*中閒邪存誠，自下學循循修之，久則底於神化之域，方知吾心*中有至道之精，常常不離懷抱也。

鮮血，王座，墓園，你還沒有來。天上，地下，人間，何處是歸途？凋零的花朵，破碎的夢想，到處是絕望。踏遍地獄，吾難以找回舊時空。縱然身在神國，也得不到安寧。回憶起你教給我的舞步；聆聽你留下的訓誡，吾心在泣血。

精之與氣，本自互生，精氣既足，神自王矣。雖神由精氣而生，然後以統馭精氣而為運用之主者，則又在吾心之神，三者合一，可言道矣。

時之*，已入吾心； 崎之路，已現吾行； 狂之意，已融吾語； 三之心，已有吾影。

你取名之用心，是預見吾後無來者。但吾心心念念，卻是前無古人。

張鋒當安漢興劉，除殘去穢，方了吾心。

夫人之所以必畏乎彼者，非為彼計也，蓋將以防吾心之縱，而自律乎吾身也。

遠行為公事，人在旅途思道義，春月如吾心。土方歲三

聞君有妹甄洛,風姿綽約,光華絕代,吾心甚往之,明日正午,當引*三千,披紅來娶,君素雅達,必不致令吾徒勞往返也。

訓儉示康 吾本寒家，世以清白相承。 吾*不喜華靡，自為乳兒，長者加以金銀華美之服，輒羞赧棄去之。 二十忝科名，聞喜宴獨不戴花。 同年曰：“君賜不可違也。 ”乃簪一花。 平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊以矯俗幹名，但順吾*而已。 眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉素為美。 人皆嗤吾固陋，吾不以為病。 應之曰：“孔子稱‘與其不遜也寧固。 ’又曰‘以約失之者鮮矣。 ’又曰‘士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 ’古人以儉為美德，今人乃以儉相詬病。 嘻，異哉！”近歲風俗尤為侈靡，走卒類士服，農夫躡絲履 吾記天聖中，先公為群牧判官，客至未嘗不置酒，或三行、五行，多不過七行。

們小裡小下如氣想人，過個界裡為不交唯我淡泊，趨界裡為不是叫於吾心如此，們小裡小一打道那了可知

劍兮,劍兮,吾心所棲.情兮,情兮,吾命所依

嗚呼!英靈遠去吾心實悲，馬老前輩永垂不朽!

我信佛——你的出現讓我棄了信仰。 而後你便是吾之信仰，吾之故鄉，吾心之所向。 但當嫉妒的烏鴉在夜*裡暗啞歌唱，我親手磨滅了信仰，摧毀了故鄉。 於是獨留我一人， 在這天地間， 流浪。 仙仙…… 我啊，悔了。 也遲了。

一百元宵佳節篤信佳，怒放吾心花。獨憐相思驟發，歌舞尚需對箏笳。遙望天宮明月，暉灑路芳華。美夢贈與星辰，敢將丹心放天涯。元宵節快樂！

慎風寒，節飲食，是從吾身上卻病法；寡嗜慾，戒煩惱，是從吾心上卻病法。

These bloody days have broken my heart,my lust, my youth, did them depart.血腥時日令吾心碎，慾望青春遠走高飛。

“普天之下，萬物如塵，唯汝是吾心頭之珠。滲吾之骨，融吾之血，割捨不得！” “嘻嘻……我要把這句話刻在風氏宗譜上。” “是豐氏。” “不都一樣麼。”

“吾心唯天下！”