“滄浪詩話”造句，怎麼用滄浪詩話造句

宋代文學批評家嚴羽創作的《滄浪詩話》，是宋代詩話史上最富理論*、體制最完備的一部著作。

擬從嚴氏理論與王維詩歌的離合入手，淺論《滄浪詩話》不論王維的原因：在根本上，嚴氏的用世之志與王維詩中佛理禪意具有隔閡；

本文總論《滄浪詩話》的詩學體系。

但在文學批評史上，《滄浪詩話》也是一部爭議不斷的詩學著作。

《歲寒堂詩話》與《滄浪詩話》是宋代蔚為大觀詩話中的傑出代表著作，並以其卓越的理論價值著稱於世。

楊歧派的話頭，有的是《滄浪詩話》的理論準備，有的是對《滄浪詩話》論斷的超越。

以“味”來作為文藝品評的極多，略舉一二： 葛洪：“無為舛而並甘，眾*乖而皆麗。”（《抱朴子外篇·辭義》） 陸機：“闕大美之遺味……固既雅而不豔。”（《文賦》） 劉勰：“餘味曲包。”（《文心雕龍·隱秀》） 鍾嶸：“五言居文詞之要，是眾作之有滋味者也。”（《詩品序》） 司空圖：“辨於味而後言語”、“味在*鹹之外”、“味外之旨。”（《與李生論詩書》） 歐陽修：“近詩尤古硬，咀嚼苦難嘬，又如食橄欖，真味久愈在。”（《六一詩話》） 蘇軾：“鹹*殺眾好，中有至味永。”（《送參寥師》） 嚴羽：“讀騷之久，方識真味。”（《滄浪詩話》）

《滄浪詩話》即為代表作，其中“妙悟”說印是來自禪宗的重要概念。