“論爭”造句,怎麼用論爭造句
1934年的大眾語論爭,非常具有歷史的戲劇*。
2004年的“郎顧之爭”以及隨之而起的第三次改革大論爭裡,張維迎就是一個重要角*。
崢嶸,此女*格爽直可愛,論爭*“挑事精”網友痛不欲生,結果呢?
這些是一些珍貴的關於“流言片段”的記錄,也是人類學家和社會學家的一個長期理論爭論課題。
結構實在論是當前英美哲學界有關科學實在論爭論的最新進展,最早由倫敦經濟學院的約翰?沃勒爾教授提出。
民初“二次*”前知識分子群體關於聯邦制的論爭——以《民立報》、《庸言》、《東方雜誌》為中心
論爭的意思:1.亦作"論諍"。 2.爭辯﹔論戰。
歷史悲樂論的論爭,是從古至今一直爭論不休的問題。
圖書館學研究物件的論爭可以休矣?
同任何社會和*問題緊密牽連的論爭一樣,中西文化論爭的結論是由實際生活而不是文人學士做出的。
從德克薩斯州克勞福特牧場逃離的布什,他可不能逃避這場論爭。
本章對於如何理解和反思李澤厚在這一時期的理論調整和發展,如何把握和評價“新實踐美學”與“後實踐美學”的理論論爭,提出了自己的看法。
最後,著重討論了上地函與全地函對流的論爭。
在英國,婦女們能夠實現普選權,並不是依靠來自國外的強制,而是我們社會自己的長久爭論爭取來的。這種爭論和爭取明顯應該是一個國家*以內的事物。
創造社所以要挑起與文學研究會的論爭,其直接原因是受到國內文壇的冷遇。
反對自主創新的人,當爭論爭到理屈辭窮的時候,最後亮出來的論點,就暴露了內心深處的自卑:“*人不行!”。
姚劉之爭的論爭方式是值得反思的,這表現在以*批判代替文學論爭,在論爭中使用武斷的謾罵式語言。
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“我本是道”造句,怎麼用我本是道造句
1、悟道悟道,我本是道,爾等,誰敢觸碰。2、生在陽間有散場,死歸地府又何妨。陽間地府俱相似,只當飄流在異鄉。人生路本是醉夢,笑醉人本是自醉,未飲者已醉,真是一場笑話。悟道悟道,我本是道,爾等,誰敢觸碰。...
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“匹婦”造句,怎麼用匹婦造句
1、,而不是看他有沒有匹夫匹婦的“小人格”。2、非富天下也,為匹夫匹婦復讎也。3、這也就是孔大人口中的匹夫匹婦之為諒也,對否?4、豈若匹夫匹婦之為諒也,自經於溝瀆,而莫之知也。5、今日從,明日改,下何所遵?彼匹夫匹婦猶憚失信,況天子乎。6、今日從,明日改,下何所遵?...
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“優*樂”造句,怎麼用優*樂造句
1、目的探討優*樂聯合*狀腺素片替代治療*亢患者131*治療後早發*減的療效及對永久**減的控制效果。2、針*組給予針刺結合口服西**巰咪唑和優*樂治療,針刺穴取睛明、承泣、絲竹空等;...
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“裂縫密度”造句,怎麼用裂縫密度造句
1、砂岩厚度和裂縫密度成負相關關係;2、橢圓的扁率代表裂縫密度,橢圓的長軸方向代表裂縫走向。3、在低裂縫密度(小於6%)時,裂縫密度和橫波快慢波速度的關係與理論預測相符。4、相反,裂縫密度在斷層和剪下帶附近增加。5、用灰*靜態模型建立起計算裂縫密度的表示式,計...
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