“*佛”造句，怎麼用*佛造句

以智慧燈來點亮心光，以自*佛來成就內心，以六度法來治療心病，以七聖財來豐富內財。

篤*佛教，從僧惠朗受《三論》，著《明道論》，闡發其說。

後代的迷人如果能夠識得眾生，就是佛*；如果不能識得眾生，即使歷經萬劫，想要覓佛也是難遇難逢。我現在教你們認識自己心中的眾生，見自己心中的佛*。想要求得見佛，只在能夠認識眾生，因為是眾生迷失了佛*，不是佛要來迷惑眾生。自*如果能夠覺悟，眾生就是佛；自*如果迷失，佛也就是眾生。自*若是平等，眾生就是佛；自*若是邪險，佛也就是眾生。你們心裡如果*險不正，就等於佛在眾生中；如果一念平等正直，就等於眾生成了佛。我們自己心中本來就有佛，這自*佛才是真佛。自己如果沒有佛心，到何處去尋找真佛呢？你們自己的心*就是佛，再不要有所懷疑！心外並無一物可以建立，萬法都是從我們自心裡變現出來的，所以經文裡面說：‘心念一生則種種法隨之而生，心念一滅則種種法隨之而滅。’

道自*佛*氣妙用拙火等，我們是無法用意識清楚地窺其全貌的

印順的理*佛教觀開闢了佛法理解的新維度，對於現代佛教具有不容忽視的詮釋學革新意義。