“空不異*”造句，怎麼用空不異*造句

5、空即是*，*即是空，空不異*，*不異空，萬般一切皆是空。

7、舍利子，*不異空，空不異*，*既是空，空既是*，受、想、行、識，亦復如是。

9、舍利子,*不異空,空不異*,*既是空,空既是*,受、想、行、識,亦復如是。

11、觀自在菩薩……*不異空，空不異*，*即是空，空即是*……無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃……

13、舍利子。*不異空。空不異*。*即是空。空即是*。受想行識。亦復如是。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。

15、觀自在菩薩，行身般若波羅密多時，照見五蘊皆空，度一切若厄，舍利子*不異空，空不異*;*即是空，空即是*;受想行識，亦復如是。

17、觀自在菩薩,行身般若波羅密多時,照見五蘊皆空,度一切若厄,舍利子*不異空,空不異*;*即是空,空即是*;受想行識,亦復如是。

19、舍利子，*不異空，空不異*，*即是空，空即是*，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無*，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無*聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故。

21、觀自在菩薩 行深波若波羅蜜多時 照見五蘊皆空 度一切苦厄 舍利子 *不異空 空不異* *即是空 空即是* 受想行識 亦復如是 舍利子 是諸法空相 不生不滅 不垢不淨 不增不減 是故空中無* 無受想行識 無眼耳鼻舌身意 無*聲香味觸法 無眼界 乃至無意識界 無無明 亦無無明盡 無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故 菩提薩陲 依波若波羅蜜多故 心無 礙 無 礙故 無有恐怖遠離顛倒夢想 究竟涅盤 三世諸佛 依波若波羅蜜多故 得阿耨多羅三藐三菩提 故知波若波羅蜜多 是大神咒 是大明咒 是無上咒 是無等等咒 能除一切苦 真實不虛

23、佛說：一切皆為虛幻，所有相，皆是虛妄；一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，當作如是觀。 佛說：*即是空，空即是*，*不異空，空不異*，*即是空，空即是*，受想行識，亦復如是。 佛說：人生在世，如身處荊棘之中！心不動，人不妄動，不動則不傷。如心動，則人妄動，傷其身，痛其骨。 佛說：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜。 佛說：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。 佛說：苦海無邊，回頭是岸。放下屠*，立地成佛，要有決然……要有灑脫……命裡有時終須有……命裡無時莫強求…… 佛說：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。 佛說：前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩

25、“觀自在菩薩……*不異空，空不異*，*即是空，空即是*……無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃……” 一篇唸完，司亦焱聲音嘶啞道：“溫馨雅，我信佛，般若心經，渡人*解脫，過去七年裡，我時常用這篇心經來*示自己，無論做什麼都要守住最後的覺悟之心，只有這樣才能求得解脫。” 溫馨雅沉默著不知道該如何言語，也無法猜到他接下來要說的話。 司亦焱又道：“溫馨雅，我此生，難以超脫！因為我有了慾望，有了牽礙，這些情緒會變成執念，變成有形將之束縛，一旦執念形成，便擁有了將之執行的慾望。”

2、*不異空，空不異*，*即是空，空即是*。

4、方知*不異空，空不異*，咄。

8、*不異空，空不異*，*即是空，空即是*，受想行識，亦復如是

12、舍利子*不異空空不異**即是空空即是*受想行識亦復如是舍利子是諸法空相不生不滅不垢不淨不增不減

16、觀自在菩薩 行深般若波羅蜜多時照見五蘊皆空度一切苦厄舍利子*不異空空不異**即是空空即是*

20、或曰，其人猶如焰火，必以瓶供，遠觀其盛放如花，至於熄滅，不可觸碰，不得直視。如是我聞，卻屢屢犯禁，破瓶取火。乃退膚削骨，肉成泥，血化*，遍體焚盡。方知*不異空，空不異*，咄！無非一具臭皮囊。善哉。

24、觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，*不異空，空不異*，*即是空，空即是*，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無*，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無*聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。

3、舍利子，*不異空，空不異*。

10、*不異空空不異**即是空空即是*不生不滅不垢不淨不增不減四大皆空空空如也。

18、從花開到花落，可以說是“*即是空，但因宗旦能看見那清寂“與空靜之美，並對一切的流動現象，以及一切的人抱持寬容的敬意，他把空變成一種高層次的美，使“*即是空”變成“空即是*”：對於看清因緣的人，“*不異空”、“空不異*”也就不是那麼難以領會了。

1、空不異*。

14、16*不異空空不異**即是空空即是*簡單的說*是指一切能見到或不能見到的事物現象，而這些現象是人們虛妄產生的幻覺。

6、全句為*不異空，空不異*，*即是空，空即是*，受想行識，亦復如是。

22、觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，渡一切苦厄。舍利子！*不異空，空不異*；*即是空，空即是*；受想行識，亦復如是。舍利子！是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無*，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無*聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡，無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖， 遠離顛倒夢想，究竟涅槃。