“五經”造句,怎麼用五經造句
初,武帝昭明太子統;五歲能通五經,讀書一目五行俱下。
如果四書五經變成戀人絮語,將是什麼樣的經典?
宣帝博徵群儒,論定《五經》於石渠*。
少篤學,從師遍通《五經》,尤精《三禮》、《三傳》。
男兒欲遂平生志,五經勤向窗前讀。
所以有些學者認為這五篇講論,可能是用於模仿摩西的五經。
唐朝沒有四書五經,有九經,《禮記》與《左傳》為大經,《詩》、《周禮》、《禮儀》為中經,《易》、《尚書》、《公羊傳》、《?樑傳》為小經。
《五經》成為儒家思想的酵母,儒家思想圍繞著對《五經》的闡發而展開,並隨著時代的發展而不斷翻新。
本書含《四書五經》,包括繁體中文和簡體中文版。
如《三字經》,《百家姓》,《千字文》,待得腦智開化,方可學習四書五經是也,所謂經部分為易、書、詩、禮、春秋、孝經、五經總義、四書、樂、國小十類。
曹玉琅也不負眾望,三歲進學,修讀四書五經;五歲拜師,學習太極門武功;到他十五歲時,已經是文武全才一個翩翩少年。
顒琰六歲就傅,十三歲即通五經,文章“援筆立就,動成典則”。
據說李白同學“十歲通五經,自夢筆頭生花,後天才贍逸。
顒琰六歲就傅,十三歲即通五經,文章“援筆立就,動成典則”。
日本有學問的人會從四書五經上找字,普通人從《萬葉集》(日本的古詩經)上找字。
理雅各計劃將*儒家傳統經典“四書五經”譯成英文,並擬各附原文、註釋及長篇緒論。
四年初,開五館,以瑒兼《五經》博士,別詔為皇太子定禮,撰《五經義》。
漢《五經》是後來《十三經》的基礎;《Pentateuch(以*列)五書》是《聖經》的基礎。
《詩經》為“五經”之一,目前學界公認孔子為其編纂者。
他熟讀四書五經,對儒家思想很有研究。
我們已經講過不同的資料來源,學者們相信他們能夠確定,構成摩西五經的五部經書。
近代,隨著理*主義的興起,人們對摩西五經,以及聖經的五部書,是不是摩西所寫,產生了譯文。
我以為是神給的律法呢,《摩西五經》,在西乃山上。
經義就是取五經中的一句話為題作經義文章,結構為破題,承題,小講,收尾四大部分。
據說李白同學“十歲通五經,自夢筆頭生花,後天才贍逸。
儒家最大的學術優勢在於對以《五經》為代表的傳統文化的依恃,因此而形成了“經典文化”的特徵。
四年初,開五館,以瑒兼《五經》博士,別詔為皇太子定禮,撰《五經義》。
魯叟讀五經,白髮死章句。問以經濟策,茫如墜煙霧。
*古代有“四書五經”,幾與耶教有聖經、伊教有古蘭經相似。
曹玉琅也不負眾望,三歲進學,修讀四書五經;五歲拜師,學習太極門武功;到他十五歲時,已經是文武全才一個翩翩少年。
經典四書五經:論語安邦為人,大學明德修身,中庸恰如其分,孟子德治仁政,易經天道酬勤,書經敬德重民,詩經薈萃人文,禮記典章核心,春秋大義永恆。
此卷是《舊約》的五書之一,它們構成“摩西五經”。
我們可以將摩西五經當作為主日學故事對待嗎?
“四書五經”及後來在此基礎上繁衍的學說,都是制約每一個*人包括皇帝、領袖在內的經書。
有學問的日本人會從《四書五經》上找字,普通人則從《萬葉集》上找字。
天地之為萬物郭,五經之為眾說郛。
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