“陳摶”造句,怎麼用陳摶造句
5、燭照龜卜,毫釐不爽,陳摶轉世,文王重生。——陳瞎子
7、由於傳說太多,使得陳摶的生平事蹟真偽難辨。
9、由於路上遇匪耽擱了,當天到獲鹿縣已經是晡時,郭煒當然是大包大攬地應承了陳摶一行三人的食宿,而且吃飯的時候郭煒已經是圍著陳摶轉了。
11、趙匡胤成為宋朝開國皇帝之前,曾來華山拜訪隱居於此的一代名士陳摶,兩人于山中對弈圍棋。
13、然而隨著時間緩慢推進,陳摶維持在周文博識海外的紫氣愈發不穩定起來。
15、文章著重論述了彭祖、張陵、陳樸、陳摶、張伯端、李西月等道家重要人物在養生方面的主要貢獻及其在養生思想、方法上的特*。
17、鍾離權呂洞賓施肩吾崔希範彭曉劉海蟾陳摶張無夢等一批內丹家活躍于山野民間,傳法授徒,著書立說,掀起了一股“內丹熱”
19、許褚等;還有代父從*的孝烈將*花木蘭;有*道教上聲益極高,被宋太祖稱為“希夷先生”的陳摶,此外唐代著名憫農詩人李紳,畫家曹霸,《牡丹史》的作者薛鳳翔,清代大書法家樑讞,也都出生在亳州。
21、百源(邵雍)濂溪之學,皆源出道家。宋初道士陳摶之“先天圖”四傳而有百源,衍為象數術之宗主;“太極圖”亦三傳而有濂溪,濂溪復於僧壽崖處得先天地偈,乃互參而明*命之理;二程於此二者,素皆不喜。橫渠(張載)之學,主於論氣,以變化氣質為窮理盡*至命之道;及朱晦庵則統集諸說,以集其大成。陸象山有謂其學無師承,有謂其源出上蔡(謝良佐);後有謂學於僧德光。至若洛(伊川)學後人,多歸於佛;程門高弟,如薦山(遊酢)等終入於禪;橫浦(張九成)實問道於大慧杲禪師,而識旨歸,此皆顯明可徵者,餘猶未盡。百源之學,純出道家外,諸儒初皆出入佛老固無疑矣。
2、與陳摶同時,事見《詩話總龜》前集卷一。
4、張拭夙飄飄,雨瀟瀟,便做陳摶也睡不著。
8、有人說它出自仙人陳摶之手,也有人說是宋代理學家周敦頤所創。
12、據史書記載,*陽魚太極圖的形成,跟五代時華山道士陳摶有很大關係。
16、鍾離權、呂洞賓、施肩吾、崔希範、彭曉、劉海蟾、陳摶、張無夢等一批內丹家活躍于山野民間,傳法授徒,著書立說,掀起了一股“內丹熱”。
20、我回到四叔的書房時,瓦愣上已經雪白,房裡也映得較光明,極分明的顯出壁上掛著的朱拓的大“壽”字,陳摶老祖寫的;一邊的對聯已經脫落,鬆送的捲了放在長桌上,一邊的還在,道是“事理通達心氣和平”。我又無聊賴的到窗下的案頭去一翻,只見一堆似乎未必完全的《康熙字典》,一部《近思錄集註》和一部《四書襯》。
3、陳摶等人只是將它記錄了下來而已。
10、亳州歷史悠久,英才輩出。商成湯王、老子、莊子、陳摶、曹*、華佗等如群星燦爛。
18、幼境幽不知愁阡陌綠柳尚頌五洲侯歲碎花紅消瘦淨土一抔掩風流鮫綃淺透無語咽喉瀟瀟秋雨陳摶心思透撲簌淅零念雨打鳳凰樓
6、若是陳摶老祖這道紫氣*消雲散,周文博第一個就得身死魂滅,陳摶老祖也要傷及魂魄。
1、”《宋史·陳摶傳》載:“陳摶。
14、摘要作為唐宋之交承上啟下的學者道士,陳摶的美學思想是豐富而有特*的。
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“靈壽”造句,怎麼用靈壽造句
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“瑳”造句,怎麼用瑳造句
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