“恩培多克勒”造句，怎麼用恩培多克勒造句

他們那位憂天的祖先哪裡是什麼庸人，恰恰相反，他是一位哲學家。試想，當所有的人都在心安理得地過日子的時候，他卻把眼光超出了身邊的日常生活，投向了天上，思考起了宇宙生滅的道理。誠然，按照常識，天是不會毀滅的。然而，常識就一定是真理麼？哲學豈不就是要突破常識的範圍，去探究常人所不敢想、未嘗想的宇宙和人生的根本道理嗎？我們甚至可以說，哲學就是從憂天開始的。在古希臘，憂天的杞人倒是不乏知己。亞里士多德告訴我們，赫拉克利特和恩培多克勒都認為天是會毀滅的。古希臘另一個哲學家阿那克薩哥拉則根據隕石現象斷言，天由石頭構成，劇烈的旋轉運動使這些石頭聚在了一起，一旦運動停止，天就會塌下來。不管具體的解釋多麼牽強，關於天必將毀滅的推測卻是得到了現代宇宙學理論的支援的

統一的已破裂，恩培多克勒呵，所以星辰莊嚴地落下，山谷暢飲它的光輝，熠熠閃亮。

恩培多克勒與先輩們不同，他第一個把二分法帶進了這一原因，他不把運動的本原當作是一個，而是彼此相對立的兩個。

與阿那克薩戈拉相比，恩培多克勒對原因有更多的利用，然而不但不充分，而且在這些裡面也找不出一致的東西。

關於恩培多克勒的傳說非常之多。