“童身”造句，怎麼用童身造句

用靈活的教育方式，因勢利導地教育兒童，才能使兒童身心健康發展。

萬一遇到真正的身體威脅，兒童身單力薄，一般只能向壞人屈服。

而兒童身嬌體弱,一旦生病都要拖拉很久,小孩難受,大人也心疼。

他見胡斐與兩童身上衣物寒*破損,當下拿了幾兩銀子出來,便要胡斐帶著兩童到衣鋪裡添購新衣,好好整理一番,別墮了西園春的面子。

第四,約束系統不應使兒童身體軟弱部分(腹部、胯部等)承受過大的壓力,發生碰撞事故時,兒童頭部也不應承受壓力等。

不顧兒童身體需求,一味地讓他們趴在桌上學習,節假日也不讓他們休息,這是一種揠苗助長行為。

當各種形式的虐待和忽視發生在兒童身上時，他們將得不到愛，這時會有兩件事發生。

時間像遠方暴虐的風，吹倒樹木，吹散塵沙，但卻永遠吹不斷人心與記憶之間那根永恆的線。正如一個孩童身上的胎記，一旦印上，便將隨你永生。

此人凡夫愚氓,除元陽未洩是一童身外,毫無專功,更無特長,歷九九八十一難,本是其徒孫悟空所建樹。

甭管對方惹沒惹到你,重華覺得看不過眼的就直接攻擊了,這事要是攤在重華面前,直接就靠著擦鞋童身上對方留下來的那點氣息,順藤摸瓜過去跟對方開戰了。

2萬在留守兒童身上。

六一到來，願你年年歲歲是童年，朝朝暮暮有童趣，時時刻刻帶童心，生活美滿如童話，永葆青春像童身，祝全家老少兒童節快樂！

孩童的肩上,棲落著三隻小鳥,小鳥嘰嘰喳喳,在孩童身上蹦來跳去,但孩童卻仿若未覺,一動不動。

首先是對他轉世靈童身份的質疑，這涉及到另一位同樣在印度的靈童競爭對手和一些關於幼兒烏金欽列多傑身份鑑定懷疑。

嫌疑人湯某一直在觀察,假裝購物伺機作案,等到時機成熟,湯某大步靠近女童,迅速將女童身上配戴的金吊墜搶走。

彷彿想到什麼重要的事，皇后圖軟轉向一旁的黃梨*，問道：“侍讀，太子應該還是童身吧？”。

這個發現幫助科學家拼湊出健康眼睛是怎樣變成近視眼的，並且為用*物阻止其在兒童身上發生指明道路。

一年一度的兒童節來啦！願你年年歲歲是童年，朝朝暮暮有童趣，時時刻刻帶童心，生活美滿如童話，永葆青春像童身，祝全家老少兒童節快樂！

數十名智利少年兒童身著*傳統民族服裝在舷梯旁列隊歡迎。

論到童身的人，我沒有主的命令，但我既蒙主憐恤，能作忠心的人，就把自己的意見告訴你們。

霍爾西在這裡似乎要告訴我們的是，把自己的想法加在兒童身上的頭腦簡單的教師創造出了一個“新大陸”：一個慶祝*與希望的節日已經變成了引起不和的揪歷史舊賬相互指責的日子。

他們發現，在有注意力問題的兒童身上，一個名為前扣帶回皮層的關鍵的精神控制區域執行得比其他兒童更為劇烈，並且有可能效率較低。

學童身著漢服獻演古老的“六佾舞”。

在這方面，美國與非洲相似：幾乎沒有公立診所會把重點放到婦女和兒童身上，許多貧困的女人只在懷孕時才會看醫生。