“猶大”造句，怎麼用猶大造句

這都是猶大和便雅憫的堅固城。

亞瑪謝卻不肯聽這話。於是以*列王約阿施上來，在猶大的伯示麥與猶大王亞瑪謝相見於戰場。

在東邊，向日出之地，照著*隊安營的，是猶大營的麾.有亞米拿打的兒子拿順作猶大的首領.

又在猶大國中遍地的堅固城裡設立審判官。

他差遣使者來見約西亞，說，猶大王阿，我與你何干。

所以他的真名叫猶太或猶大，低土馬以及，多馬是其暱稱，一個為希臘語，一個為閃語或亞蘭語。

大家都認為緊挨近基督身邊就是上座.猶大就是賣主的人.

我們只知道，撒但在猶大那裡找到了一個自願的背叛者。

人們認為他在那種場合的表演不過是猶大之吻，居心險惡。

蘇認為這兩本書“對胡先生多誣衊、訕謗之談”,她“氣不過才寫”《猶大之吻》加以駁斥,將唐德剛這一胡適弟子稱為背叛師門的猶大。

耶和華卻因他僕人大衛的緣故，仍不肯滅絕猶大，照他所應許大衛的話，永遠賜燈光與他的子孫。

今天我將採訪偉大的以斯帖王后，她是救猶大本族同宗同胞免於滅頂殺戳的英雄。

他們的父親將許多金銀，財寶，和猶大地的堅固城賜給他們。但將國賜給約蘭，因為他是長子。

然而，有一個今天我們要學習的功課，就是外族人看見神如何恩待猶大人，便渴望認識祂。

利未人和猶大眾人都照著祭司耶何耶大一切所吩咐的去行，各帶所管安息日進班出班的人來，因為祭司耶何耶大不許他們下班。

撒下19:43以*列人回答猶大人說、支派我們與王有十分的情分、大衛身上、們也比你們更有情分、們為何藐視我們、王回來、先與我們商量呢。

為哥轄族拈鬮，利未人的祭司，亞倫的子孫，從猶大支派，西緬支派，便雅憫支派的地業中，按鬮得了十三座城。

以法蓮的嫉妒就必消散，擾害猶大的必被剪除。以法蓮必不嫉妒猶大，猶大也不擾害以法蓮。

現在又加上了一部《猶大福音》。

安置*兵在猶大一切堅固城裡，又安置防兵在猶大地和他父亞撒所得以法蓮的城邑中。

在他們後頭的有何沙雅，與猶大首領的一半。

但以*列和猶大眾人都愛大衛，因為他領他們出入。

及至馬利亞用香膏抹救主的腳時,猶大才顯出他貪婪的*情來.

那時，有我一個弟兄哈拿尼，同著幾個人從猶大來。我問他們那些被擄歸回，剩下逃脫的猶大人和耶路撒冷的光景。

基督被釘十架之前，猶大便將出賣基督所得的價銀退還大祭司，並出去吊死了。

希西家王十四年，亞述王西拿基立，上來攻擊猶大的一切堅固城，將城攻取。

這本福音書是對這個基督教中最大的惡人的一種救贖，它揭示了猶大其實是一個悲劇英雄，是耶穌指定來出賣自己的人。

他又在猶大諸山建築丘壇，使耶路撒冷的居民行邪淫，誘惑猶大人。

“非利士人來了！”一個來自猶大附近的信使喊道。

以*列的兒子是流便,西緬,利未,猶大,以薩迦,西布倫.

至於住耶路撒冷的耶布斯人，猶大人不能把他們趕出去，耶布斯人卻在耶路撒冷與猶大人同住，直到今日。

大衛率領以*列眾人上到巴拉，就是屬猶大的基列耶琳，要從那裡將約櫃運來。這約櫃就是坐在二基路伯上耶和華神留名的約櫃。

約沙法日漸強大，在猶大建造營寨和積貨城。

亞哈隨魯王對王后以斯帖和猶大人末底改說：“因哈曼要下手害猶大人，我已將他的家產賜給以斯帖，人也將哈曼掛在木架上。

猶大的意思：據基督教《新約·馬太福音》的記載，猶大受了三十塊銀*而出賣了老師耶穌，成為叛徒。後常用作叛徒的同義語。

耶羅波安卻在猶大人的後頭設伏兵。這樣，以*列人在猶大人的前頭，伏兵在猶大人的後頭。

現在你們的主掃羅死了，猶大家已經膏我作他們的王，所以你們要剛強奮勇。

4他攻取了猶大的堅固城,就來到耶路撒冷.