“世臣”造句，怎麼用世臣造句

第三次花之寺宴集，在道光十二年春天，參加者有宋翔鳳、包世臣、魏源、端木國瑚等十多人。

說到*相聲界的前輩,侯寶林、馬三立、劉寶瑞、郭全寶、馬季、李文華、王世臣一定是排在前面的。

骸骨纏綿薔薇，絕地叢生幻寐，一步一步走向永世沉睡，天國的傳說傳頌的是誰，讓塵世臣服於殺意不歸。少司命

玄備世臣，並居列位，而包藏禍心，構圖凶逆，交關閹豎，授以奸計，畏憚天威，不敢顯謀，乃欲要君脅上，肆其詐虐，謀誅良輔，擅相建立，將以傾覆京室，顛危社稷。

分析了包世臣對乾嘉考據學、今文經學的看法，以及包世臣與常州士人交往中的相互影響。

就包世臣的經世思想來看，具有兩個顯著的特徵：一是批判舊學，擺脫漢學、宋學的束縛；

世臣家貧嗜學，少年時養鴨為生，在田裡放鴨期間，經常手不釋卷，邊放鴨，邊讀書。

秦璽早付灰爐，如何復能出現，況木華黎系元代世臣，既得此璽，安敢藏匿不獻，這是明明贗鼎，藉此以獻諛耳。

早在1800年前後包世臣的經世思想即已形成並趨於成熟，其標誌是1801年他《說儲》上下二篇的成書。

第三次花之寺宴集,在道光十二年(1832)春天,參加者有宋翔鳳、包世臣、魏源、端木國瑚等十多人。

陶澍和包世臣是近代*地主階級改革派的核心骨幹，嘉道年間經世致用思潮的主要代表。

即使如伊秉綬、包世臣、何紹基、鄭板橋、趙之謙等“逃出”館*體諸人，都是舉人、進士出身，都曾是館*體中人。