“超越自身”造句,怎麼用超越自身造句
康德說,就我們的行為的道德價值而言,賦予它道德價值的是我們超越自身利益和偏好,將責任付諸行動的能力。
相愛是突破生活重圍的幻術,是虛擬的內心出發和抵達。她需求情感來臨,試圖以此為意志超越自身侷限和破落現實。這種清醒認知,讓她更加覺得自己虛弱。安妮寶貝
"那最關鍵的一躍,無關乎體能。因為求生是一種意志,一種渴望。你無所畏懼,不懼怕死亡,你以為這令你強大,其實恰恰相反,這令你軟弱。倘若你內心裡缺乏那股最強的動力,缺乏對死亡的恐懼,又怎麼能超越自身的極限?所以,像那個孩子一樣,不要綁繩子,讓恐懼成為你的翅膀。"
有些感情顯得孤僻或沉悶,卻是真正的珍貴品種。只針對某一類具體物件,需要很多條件才能生髮。單純,專注,堅定,剛硬。可以在時間裡存在很久。可抵達的深度無可測量。(只有高階的感情方式,才能讓卑微個體得到超越自身的可能。)
我們的特*是常常從事於超越自身的意識。
生命就是這樣一個過程,一個不斷超越自身侷限的過程,這就是命運,任何人都是一樣,在這過程中我們遭遇痛苦、超越侷限、從而感受幸福。所以一切人都是平等的,我們毫不特殊。
爭天堂,與爭*厚祿,很容易走成一種心情。...以福樂相許,信仰難免混同俗行。 虛者,非空非無,乃有乃大,大到無可超乎其外。 當他聯通了那無限之在,追隨了那絕對價值,他就會因自身的侷限而謙遜,因人*的醜陋而懺悔,視固有的困苦為錘鍊,看琳琅的美物為道具,既知不斷地超越自身才是目的,又知這樣的超越乃是永遠的過程。 人生來就是跟這侷限周旋和較量的。...你怕它折磨你,更怕它倏忽而逝不再折磨你。
維護自身因素與超越自身因素是相反的。
人類文明可能在一部分人中間先創造出來,它有能力超越自身利益的侷限,有了抽象的人道、*的思維,而且,還設計“制度”保障這樣的權益。
它對於超越自身因素起著一個懷疑論批評家的作用。
生命只有一次,我們匆匆度過。我們做出選擇,我們沿著道路前行,我們在十字路口並不會徘徊太久。那些和陌生人的親密瞬間是我們難得去展開的旅程,但是那些瞬間讓我們感覺我們活著,我們是可愛的人兒,我們是某種超越自身的更美好的事物的一部分
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“膠鑽”造句,怎麼用膠鑽造句
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