“立德”造句，怎麼用立德造句

馮友蘭認為立言需要天賦，立功需要機遇，立德每個人都能做到，看似立言最難，立功次之，立德最容易，實際上立德最難，因為他需要每天的堅持。

太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。叔孫豹

納百川，容學問，立德行，善人品。

加強學習以明德；注重修身以立德；厲行節約以養德；樂於助人以施德；嚴格律己以守德；弘揚正氣以重德；鍛造品格以增德；臻於至善以厚德！

愛我中華，弘揚仁德；小善樂為，心懷厚德；尊老敬師，感恩孝德；*團結，精誠忠德；禮禮相敬，千古明德；海納百川，寬量宥德；成功可期，修身立德！

清正廉潔以立德，克己自律以育德，正確行使權力以利行。

生有七尺多，死唯一棺之土，唯立德揚名，可以不朽。

我以新學說立言論,然後改制科舉為立功,以高尚*守立德,成就萬世不朽之功業。

保持步調一致才能確保隊伍打勝仗。立言，表裡如一；立行，步調一致；立志，報效祖國；立德，廕庇後人；立人，堂堂正正。

一個繼承弘揚中華民族傳統美德的人,一個把立德、修德、踐德作為終身課題的人,才能成為堪當重任、成就偉業且有益於*的人。

分天下為九州,懸鐘鼓求直言,立德教諭萬民,四方皆歸王化。

“芝蘭生於深林,不以無人而不芳,君子修道立德,不為窘困而改節。

所以我們將本劇歸稱為立德揚善劇，以揭示我們製作這部歷史正劇的宗旨。

研祥、匯川科技、凱立德等一連串的知名科技鉅子，都有過在福田的創業史和發展史。

注意環保，低碳生活；誠信守禮，繼承孝慈；與人為善，美德頌揚；小小愛心，多多奉獻；修身立德，多行踐義；言行文明，相處*；傳誦經典，弘揚正氣。

文明之樹親手栽，枝繁葉茂春常在。桃李*芳香滿園，*之花向陽開。中華經典傳千載，立德立功情滿懷。民族復興心潮湧，謳歌偉大新時代！

從息縣縣城出發來到包信鎮後樓村,穿過寫有“感恩先祖、立德後代、敦親睦族、凝心聚力、共謀發展、振興中華”。

歷代聖賢或立功、或立言、或立德，而永為萬流景仰。

勤善是立身之本，勤勉是立業之本，勤儉是立家之本，勤廉是立德之本。

太上有立德，其次有立功，其次有立言；雖久不廢，此之為不朽。

立言，表裡如一；立行，步調一致；立志，報效祖國；立德，廕庇後人；立人，堂堂正正。

敘述了我國立德粉生產、消費、出口及市場現狀，指出了立德粉行業的發展趨勢。

在學校校長的人選上,他們慧眼識珠,聘用了艾立德,艾立德並沒有讓四大家族人失望,憑著多年的*勤工作與清正廉明的道德風尚,帶領學校屢創輝煌。

介紹了混凝沉澱法處理立德粉生產廢水的工藝和執行情況.

一個女人,可以僅憑容貌之美就垂名青史,無需像男人那樣橫*立馬、建功立業或者立言立德,美貌本身就是不朽。

杜立德將*和部下一起去轟炸東京，回程時有些美國子弟兵不得不在*內陸跳傘。

儒家學說推崇的理想人格是“君子”，“君子”通過立功、立德來超越死亡，他的人格特徵往往被統治階級所利用，但對世人具有永恆的激勵和*策作用。

仁善學德，仁孝行德；仁和盡德，仁愛美德；仁慈大德，仁禮揚德；仁者立德，仁心樹德；仁義懷德，仁讓好德；仁厚懿德，仁賢明德！

君子修道立德，不為困而改節。

儒學大家之中,能以行立德的不少、能著書立言的也不少,但像王陽明這樣還能立功的就不多見了。

芝蘭生於森林，不以無人而不勞；君子修道立德，不因窮困而變節。

今上初立,頗存清靜,未能逾年,稍復墮損,左右党進者,日有遷拜;守死善道者,滯涸窮路,而未有改敝立德之方。

所以建德縣名因孫韶封建德侯而來,取“建功立德”之義。

碑文的最初功能僅在於記錄死者的姓名，隨著漢代人對“立功、立德、立名”的追求，碑文又出現了“頌德”的功能。

太上有立德，其次有立功，其次有。王安石

哈馬斯的流亡領導人哈立德·馬沙爾(KhaledMeshal)，就常常與在加沙的領導層不合。

古往今來以勤奮精神立學、立志、立德和立業者如恆河沙數，懸樑刺股，韋編三絕、謂之勤學。