“盂”造句，怎麼用盂造句

5、關節盂的測量分為關節盂側轉與骨缺損。

7、腎盂腎炎：腎組織及腎盂的感染（通常為細菌*）和炎症。

9、每一次我看見痰盂，就會為那些每天都要清洗痰盂的家庭主婦悲嘆。

11、案頭的心形盞盂，滿貯供養的清水。

13、帶線錨釘固定前盂脣可靠，*作簡便。

15、目的探討腹腔鏡輔助體外腎盂成形術治療腎盂輸尿管連線處梗阻（UPJO）的臨床療效。

17、目的探討腎盂癌的診療方法，提高診治水平。

19、方法：用免疫組織化學方法對36例腎盂癌及癌旁組織研究，並和7例正常腎盂組織進行對照。

21、目的總結腎盂輸尿管癌肉瘤的臨床及病理特點。

23、設計：肩胛體或肩胛盂骨折病例的回顧*研究。

25、燒紙錢來祭祀故去的先人;因為這天佛教也要舉行“盂蘭盆會”唸經超度亡靈，所以也稱“盂蘭盆節”或“盂蘭節”。

27、在原發腎惡*腫瘤中，腎癌佔80%以上，腎盂癌佔8%左右。

32、根據聲像圖表現分為兩型：腎盂腎盞擴張型（15例）與腎盞擴張型（12例）。

34、目的探討ZEUS機器人輔助腹腔鏡腎盂輸尿管連線處狹窄成形術治療腎盂輸尿管連線部（UPJ）狹窄所致腎積水的臨床療效。

36、而盂蘭盆節，在我國最早開壇舉行法會是在梁武帝時期，自此以後，歷代帝王都會在盂蘭盆節舉行法會，答謝先祖恩德。

38、越來越多的*據表明上盂脣(SLAP)病變是引起肩關節疼痛和不穩定的一個重要原因。

40、方法16例患兒腎盂穿刺成功後，用球囊擴張狹窄段置入8F膽管內外引流管，保留4周拔管。

42、腎實質ROI：沿腎皮質外緣亦勾畫一個閉合的曲線，不包括有示蹤劑滯留的腎盂。

44、方法對4 1例巨大鹿角形腎結石患者行切開腎後脣的腎盂切開取石術的臨床資料進行回顧*分析。

46、髒是大多數泌尿系統結石的原發部位，結石位於腎盞或腎盂中，任何部位的結石都可以始發於腎臟，而腎結石又直接危害於腎臟。

48、某日對著案頭一隻青瓷水盂，不覺漏了嘴，老夫子竟聽見了，訓道：哪裡來的歪詩，以後不可吟風弄月，喪志的呢。

50、新三郎的孤寂感日復一日，一直到了每年七月十三開始的盂蘭盆節、也就是亡者之祭之後，才有了變化。那時，他開始裝飾住處，準備過節所需的用品，掛起燈籠以指引歸魂，在精靈棚上擺出食物以饗亡靈。盂蘭盆節首夜，當夕陽西下後，新三郎便在朝露的牌位前點起一盞小燈，也點亮燈籠。

52、如今“盂蘭勝會”被列入國家級非物質文化遺產後，其儲存價值更大，他相信有助將這風俗文化匯入正軌，吸引更多外國遊客來港觀賞，為*的旅遊業作出貢獻

54、累月獨處，一室蕭條，取雲霞為侶伴，引青松為心知，或稚子老翁，閒中來過，濁酒一壺，蹲鴟一盂，相共開玩笑，所談浮生閒話，絕不及市朝。客去關門，了無報謝。如是畢餘生足矣。

56、二十分鐘後，阿劉帶了衣包在餐室裡等法國總管來查過好上岸，艙洞口瞥見方鴻漸在蘇小姐後面，手傍著她腰走下扶梯，不禁又詫異，又佩服，又瞧不起，無法表示這種複雜的情緒，便“啐”的一聲向痰盂裡*出一口濃濃的唾沫。

58、經過多年的獨居，我已經不把聖誕節、盂蘭盆節、新年、黃金週等假期視作特別的休息日。節日對孤獨的生活毫無意義，同時，亦無須承受節日過後的空虛感。再也沒有任何方式比獨居更能讓人過上安穩的個人生活。

62、兩小兒辯日 / 兩小兒辯鬥朝代：先秦作者：列禦寇孔子東遊，見兩小兒辯日，問其故。(辯日 一作：辯鬥)一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。” 一兒以日初出遠，而日中時近也。一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？”一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”

64、很多年前，王菲褪盡一身華麗，甘願在*那個四合院裡洗衣燒飯倒痰盂，平凡而快樂著 數載後，她與那人曲終人散，林夕為她寫一首蝴蝶。即管，在那張專輯裡，蝴蝶並無大紅大紫。 一闕蝴蝶，唱盡堅強與落寞。 蝴蝶飛不過滄海沒有誰忍心責怪，給我一剎那對你寵愛，給我一輩子送你離開。

66、時令已跨入七月，距中元節不過十多天了。 自古以來，百姓都視七月為"鬼月"，相傳此月地府鬼門洞開，萬鬼都會從冥界返回人間，或找尋供奉，或探視子孫。而"七月半"則被道教稱為"中元節"，又與佛教的"盂蘭盆節"和民間祭祖之俗相雜糅，便成了一個極著名的節日--鬼節。 進入"鬼月"的京師長安，似乎都籠罩在一片*鬱的氛圍中。袁升穿梭在有些*鬱的長安街頭，心內竟隱隱生出些不祥之感。 --有時候，我很想殺人！ 他眼前閃現最多的，就是李隆基那雙泛著血絲的憂鬱眸子，那絕對不應該是一雙正常人的眼睛。

1、請吐到痰盂裡。

3、腎盂腎炎:腎組織及腎盂的感染和炎症。

6、這是慢*腎盂腎炎。

10、目的：探討CR在靜脈腎盂造影中的應用。

14、七月十五又是佛教的盂蘭盆節。

18、目的探討離斷*腎盂成形術及雙J管內引流治療腎盂輸尿管連線部梗阻的療效。

22、結論盂脣是肩關節內損傷的好發部位之一。

26、目的探討預防腎盂輸尿管癌術後再發膀胱癌的手術方法。

33、清代文人王凱泰曾有詩曰：“道場普渡妥幽魂，原有盂蘭古意存。

37、目的探討經皮穿刺放*介入球囊擴張法治療腎盂輸尿管交界處狹窄的方法及療效。

41、一天晚上，一隻老鼠跳進了這個玉盂，想去吃裡邊的一些剩菜，正巧被這個富人看到了。

45、結論臨床分期和腫瘤分級是有效的預後判斷依據，早期診斷、早期治療對改善腎盂癌患者的預後具有積極作用。

49、伯爵覺察到維爾福夫婦已開始在轉彎抹角的說話了，就顯示出一副對他們的談話並不注意的樣子，假裝在看愛德華，而愛德華此時正在惡作劇地把一些墨水倒進鳥的水盂裡。

53、本文主要從*化處理的概念，*化膜的生成機理，*化膜的影響因素及*化膜質量對鋼盂拉伸的影響等方面來詳細闡述了*化處理技術在發蘭管殼製造方面的應用。

57、對於兩個小孩為什麼觀點不同，那是因為他們看事物的角度不同：一個從視覺出發，用如車蓋和如盤盂的比喻，生動形象的寫出了太陽形狀的大小；另一個從觸覺出發，用如探湯的比喻生動形象的寫出了太陽在中午時的灼熱。

63、同時兒童自認為沒有能力實現心中的願望，滿足自己的驕傲，他就拿這些去期望父母；而在一個實意的*，他就拿這些去期望兒女。在兒童心中，父母便是他自己想做而做不到的人物，是保衛他的人，代他出氣的人；父母心中的兒女亦然如此，不過要等到將來罷了。在這種“驕傲的寄託”中間，大盂至是便結在一起，其奮不顧身的氣勢，竭盡溫存的情緒，都達到了沉醉的境界。

67、那一世，我是佛前的白蓮，一生素雅，一心向佛。遇見你，甘願沉睡命中的*湖，夢境千年。那一世，我是褪*的袈裟，一生清淡，一心侍佛。遇見你，甘願背離命中的護障，布衣殘破。那一世，我是呆朽的木魚，一生悟經，一心問佛。遇見你，甘願跳入命中的業火，焚化成灰。那一世，我是庭院的菩提，一生無果，一心候佛。遇見你，甘願承受命中的苦劫，孤老衰敗。那一世，我是化緣的缽盂，一生無緣，一心敬佛。遇見你，甘願臣服命中的歸宿，粉身碎骨。那一世，我是隨行的錫杖，一生通禪，一心護佛。遇見你，甘願捨棄命中的慧根，顛沛流離。

4、單個錐體明顯凸入腎盂

12、目的探討靜脈腎盂造影的護理配合。

20、同時，香球內的內持平環，通過軸孔與小盂連線。

31、方法對120例靜脈腎盂造影病人進行嚴密觀察和心理護理。

39、結果　 2 6例患者中 ,Hill sachs病變的出現率為 77% (2 0 /2 6) ,前下關節盂脣異常的出現率為 88% (2 3 /2 6) ,前下關節囊附著II型和III型佔 19% (5 /2 6) ,前下關節盂窩骨折佔 8% (2 /2 6)。

47、在本研究和前人研究的基礎上，如果選擇關節盂表面生物學重建術，我們推薦利用異體跟腱移植物來作為首選的關節面重建材料。

55、何原以為，會是個打不破的迷誼。可事實，卻如盤盂般一動即碎。玻璃心，經般般背棄早已成鐵。 倘 若，我們不曾相見， 不曾相識， 是否就不會有今般局？ 兄弟殘殺， 手足同害， 血腥風雨少為之？ 斷立決，不問俗世避僻之。 勸功返，無奈執故放*山。

65、《送り火》送魂火，日本盂蘭盆節的一項習俗，也是一項繁華盛大的祭典。如此悠揚舒緩的曲子，平靜安逸得靈魂都沉靜下來了呢。夜晚的祭典，燈火結張，在河道里一缽缽的送魂火隨流飄蕩，。真是美好的節日啊，如此美好的景*。不由讓人想到《青玉案·元夕》裡的名句啊：驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。可是啊，我不要這名句啊。因為我多想要牽起你的手，畢竟這一天裡，戀人們會相約來看*火大會啊。坐在河道旁，手牽手，看著河流中的送魂火緩緩飄蕩，等著第一發*花沖天而響，與空中迸發絢爛的火花，而那*花鳴響則是我怦然心跳的聲音，那焰火絢爛則是我們美好愛情的樣子。

8、結果靜脈腎盂造影(IVP)顯示腎盂、腎盞內不規則充盈缺損，腎盞積水。

24、他根本不把家機當人看，每次要吐痰的時候不往痰盂裡吐，而是把家機的嘴巴當成痰盂，往她們嘴裡吐，這種行為被叫做“美人盂”，也是讓人噁心至極。

43、根據《佛說盂蘭盆經》的記載，“盂蘭盆”的意思是，用來救倒懸痛苦的器物，衍生出來的意思為，用盆子裝滿百味五果，供養佛陀和總眾僧侶，以拯救入地獄的苦難生靈。

61、小齋之外，別置茶寮。高燥明爽，勿令閉塞。壁邊列置兩爐，爐以小雪洞覆之。止開一面，用省灰塵騰散。寮前置一幾，以頓茶注茶盂，為臨時供具，別置一幾，以頓他器。旁列一架，巾懸之，見用之時，即置房中。斟酌之後，旋加以蓋毋受塵汙，使損水力。炭宜遠置，勿令近爐，尤宜多辦宿幹易積。爐少去壁，灰宜頻掃。總之以慎火防，此為最急。

16、民7:86十二個金盂盛滿了香、聖所的平、盂重十舍客勒．有的金子共一百二十舍客勒。

51、三揖窮鬼而告之曰：聞子行有日矣，鄙人不敢問所塗，竊具船與車，備載糗粻，日吉時良，利行四方，子飯一盂，子啜一觴，攜朋摯儔，去故就新，駕塵風，與電爭先，子無底滯之尤，我有資送之恩，子等有意於行乎？。

35、本文以盂縣語音為研究物件，全面記錄盂縣方言語音系統，並對其中的一些語音現象進行描寫和分析。

2、心香一束寄盂蘭。