“儒家思想”造句,怎麼用儒家思想造句
最能弘揚儒家思想、把儒家意識注*到人體內的是詩人,而不是語言無味販賣高頭講章的腐儒。
思想傾向方面,儒家思想和玄學思想在佛學思想之外,對四蕭也有不可忽視的影響.
“本有濟世志”的他如生逢順世應該是儒家思想的忠實奉行者。
傳統的儒家思想也認為,捐錢要不留名,以免有沽名釣譽之嫌。
例如,*思想是古典佛教和儒家思想中一個豐富有價值的哲學概念。
在家族的發展過程中,丁氏家族始終將科舉入仕和商業經營相結合,始終堅持用儒家思想指導自己的言行,成為清代山東地區著名的儒商家族。
元結、柳宗元的人格個*都深受儒家思想影響,具有“致大康於民,垂不滅之聲”的人格價值追求.
她重新發現到,儒家思想教導人類應積極地參與社會,而不是默默地接受社會現狀。
班固不僅是我國古代著名的史學家,也是著名的編輯學家,從他編著的圖書中可以分析出他的編輯思想,即宣傳儒家思想、關注民生、秉筆直書、既繼承又創新。
我認為我們現在處於類似的發展狀況,不需要用那種類似法家思想的非常嚴酷的集權統治方式,而改取儒家思想。
李光耀篤信基於儒家思想的“*價值觀”,倡導國家至上、家庭為根、社會為本、既尊重個人又強調協商共識的治國之道。
霜降由天來管理,人間溫度看人情。自然景象有規律,傳遞人間有感情。天降大任出難題,難阻民生二條腿。不懼風寒為家庭,儒家思想了不起。
“中庸之道”是儒家思想體系的重要組成部分,倡導的是對待自然、社會和人類自身的“不偏不倚”、“中行”、“適中”和“執中”。
漢武帝罷黜百家、獨尊儒術,孔子定於一尊,儒家思想成了正統思想。
西漢中期以後,儒家思想和儒士曾一度受壓抑和貶斥。
三字經是*經典古籍之一,也是儒家思想的具體體現。
李紳是中唐著名詩人,李紳的家學淵源、儒家思想與他創作新題樂府有密切關係,李紳的儒家思想、強烈的用世之心是他創作新題樂府的內在動因。
孫和張揚儒家正統的*觀念,表明孫吳*進入中期以後,其第二代人物受到儒家思想的影響而逐漸雅化。
從小成長在她慈愛的父親的儒家思想教育之下,于丹也是一位東方媒體與市場研究的探索者。
為了補偏救弊,為佛教爭得更大發展空間,北宋僧人契嵩在融合儒釋方面作出了不懈努力,他選擇以"孝"為突破口,對佛教的孝道思想進行了新的詮釋,力圖找到佛教與儒家思想的契合點。
大學時期有一位東方文明史的教授,他使我對*的儒家思想和道家學說的豐富內容有所瞭解,同時也使我萌生了一個不可名狀的"*夢"。
從儒家思想上看,他有積極入世的思想,渴望出仕。
因為受儒家思想薰陶,這個民族的人們和平、謙遜、主張以禮待人.
自古以來,*的“美”基於儒家思想的“發乎情止乎禮義”,追求感情與理*調和。
根據儒家思想,這個國家擁有一套既適用於天下又經久不衰的普世價值觀,不過其認為沒有必要將這套價值觀傳播到番邦。
跟強大的敵對勢力談儒家思想無異於宋襄之仁。
究其原因,皆因後世這些只知尋章摘句的腐儒未得儒家思想的精髓,缺少了孟子那一份學究天人的大智慧、濟世安民的大志向與哀眾生苦的大慈悲。
從“天人合一”、“體用一源”到“智的直覺”,是儒家思想能與時俱進而脫胎換骨的生機所在,也是貫穿儒家文藝美學發展的內在理路和思維方式。
東方文化以儒家思想為代表,而儒家思想重義輕利.
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