“不昧”造句，怎麼用不昧造句

暗香浮動*迷人,琴心明照神不昧。

再說這錢你怎麼來的,才不會相信是你誠實的一分一釐掙起來的,所以不昧白不昧。

人們都讚揚這位女青年拾金不昧的動人事蹟。

拾金不昧是傳統美德,“拾金而昧”涉嫌違法,二者之間有一個“中間地帶”,即“拾金索酬”或“拾金有償”。

學習*叔叔就要學習他拾金不昧、大公無私的精神。

芒芒中野,翳翳孤丘,葛蕾冥濛,荊棘四周,理苟不昧,神必俱遊。

你是想說,那位登啟事的人並不是拾金不昧、善心大發,他只是想找到珍珠墜子的主人?

若不然,一舊是個落魄小吏耳!某感主隆恩,殫誠畢慮,夙夜不昧,為報主公知遇也!

修橋補路,捨己為人,拾金不昧,她都做過,唯獨沒有做過害人損人的事,所以今天就逢凶化吉。

當時我撿到錢包拿在手裡就想起了*拾金不昧還有邱少雲黃繼光等等,再想起趙院長一直教育我們好好做人洗心革面爭取早日寬大處理拾金不昧等等。

但是,不要忘了,有些東西是效率、是物質所無法比擬的,例如,拾金不昧的美好品德、安於本分不貪非分之財的高尚情懷。

最後一種可能*,那就是超自然的可能*了,黃河裡水鬼的傳說倒是不少,不過都是拉人下水,也沒有聽說過這種拾金不昧,撿到箱子交還失主的水鬼啊。

你自己做了什麼?不明白麼?拾金不昧,我從小就叫你這麼做,你這一連好幾天都沒去尋找失主!就在家裡蹲著,你蹲著就能蹲到麼!

有夜伴孤燈的勤奮，有拾金不昧的誠實，有三顧茅廬的誠意，有精忠報國的志氣，鑄就中華文明的長城，揚禮儀之邦的雄風。

紅網桃*站1月9日訊(分站記者劉鵬)近日,縣城喜運歡樂體驗酒店員工楊桂萍拾金不昧,拾獲鉅款歸還房客的事蹟,受到了眾人的稱讚。

施以愛心不圖回報，這是您的教導，不貪小利拾金不昧，這是您的教誨，尊敬師長孝敬老人，這是您的教育，九月十日教師節，開心健康幸福永駐，這是我對您衷心的祝福！

諸事不昧於心,不知惡作惡,易有善終也。

趙輝拾金不昧，受到了老師的表揚。

父子倆拾金不昧撿到四萬塊苦等失主兩小時圖為拾金不昧的李文田,李明哲父子倆。

如今，助人為樂、拾金不昧等在我們學校已經成了尋常事。

嗨，舉手之勞而已，何況我是一個*察，拾金不昧本來就是我的職責。

博野縣有個“還金井”,雖然已有500多年的歷史,但這個拾金不昧的故事至今廣為傳頌。

修橋補路，捨己為人，拾金不昧，她都做過，唯獨沒有做過害人損人的事，所以今天就逢凶化吉。

一直以來,拾金不昧都被譽為中華民族的傳統美德,甚至成為衡量人們道德素質的一個標準,“拾金索酬”則自然被認為是不道德的。

據合肥日報訊,日前,10月份“安徽好人”評選結果已經揭曉,全省有13人當選,合肥市新亞出租汽車公司拾金不昧好的哥魏巍榜上有名。

做人就要路不拾遺、不昧拾金、窮不失義。

拾金不昧當然是好的,但拾金索酬未必就不正當。

拾金不昧固然是值得稱讚的美德,拾金索酬未必就沒有正當*。

後來,失主賈靜慧從民*口中得知,這位拾金不昧的好少年是商丘市十一中的學生陳涵。

在道德規範部分失靈、利他行為動機不足的格局下，從拾金不昧到拾金索酬，既是社會變遷的縮影，也是價值觀念轉型的產物。

拾金不昧是名正言順的事情。

二是先佔制度有悖於我國強調公有，路不拾遺，拾金不昧社會主義道德風尚準則。

“對拾金不昧的個人,可按拾獲財物價值的百分之十的金額給予獎勵”,經當地媒體報道並放大後引起了廣泛關注。

二者恰能保護周若水真靈不昧,但卻不能令周若水回醒過來,還需要一個人,那就是朱雲,若朱雲真的亡故,周若水即便萬年不死,那也無法醒來了。

小紅拾金不昧，受到老師和同學們的讚揚。