“貪愛”造句,怎麼用貪愛造句
所以佛法、世法都不能貪愛,貪愛是一切罪障的根源。
貪愛錢物,謂之錢愚;好置田宅,謂之地癖。
貪愛沉溺即若海,利慾熾然是火坑。
愛錢如命:某些人貪愛錢財就像吝嗇生命一樣。
貪愛一百件事物,就有一百個苦惱,貪愛九十件,十件,五件,兩件事物,就有九十個,十個,五個,兩個苦惱。
痴恨也好,貪愛也好,都已如風中歌聲,淡淡而去。
你能否把自己對堅持的全部貪愛都放下呢?
“無所貪愛,每一刻卻貫注深情。”愛的涵義誰可真正領會。
貪愛世間一枝草,就要再來輪迴”——一枝草代表婆娑世界的一個事物。
10因為底馬貪愛現今的世界,就離棄我往帖撒羅尼迦去了。
法利賽人是貪愛錢財的、他們聽見這一切話、就嗤笑耶穌。
貪愛銀子的,不因得銀子知足。貪愛豐富的,也不因得利益知足。這也是虛空。He that loveth silver shall not be satisfied with silver; nor he that loveth abundance with increase: this is also vanity
“貪愛沉溺即苦海,利慾熾然是火坑”,官員一旦因貪慾掉入了“苦海”、“火坑”,想坦然應對、矇騙組織、矇騙群眾也是不可能的。
當一個人的行為沒有絲毫的貪愛僧恨和無知時,他將來也就不會再受生老病死的折磨了。
凡仕宦之家,由儉入奢易,由奢返儉難,爾年尚幼,切不可貪愛奢華,不可慣習懶惰。
三有為城郭,高慢為園牆,諸趣為門戶,愛水為池塹。 愚痴暗所覆,貪恚火熾然,魔王作君主,童蒙依止住。 貪愛為徽纆,諂誑為轡勒,疑惑蔽其眼,趣入諸邪道。 慳嫉憍盈故,入於三惡處,或墮諸趣中,生老病死苦。
貪愛財帛會分離情誼。
貪愛一百件事物,就有一百個苦惱,貪愛九十件。
貪愛沉溺即苦海,利慾熾燃是火坑。
貪愛豐富的,也不因得利益知足。
不嗜酒,不暴戾,而應溫良和善,不貪愛錢財。
因為貪愛錢財乃萬惡的根源;有些人曾因貪求錢財而離棄了信德,使自己受了許多剌心的痛苦。
事實上,修習內觀可以根除三大苦的根源,亦即:貪愛、瞋恨與愚痴。
母親說過,貪錢的女人不討厭,貪圖享受的女人不厭惡,就連出賣肉體的女人也不討厭,唯一討厭的女人就是貪愛,在愛中搖擺不定的女人,這種女人才是世界上最傷人的利器。
於變化坦然接受,於歡喜不生貪愛,於艱*不生憂怖:哪裡放下,哪裡就心安是家。
六根無自*。隨相與安排。*分緣聲響。人我舌詼諧。鼻或分香臭。身意欲情乖。六處貪愛斷。萬劫不輪迴。
我無所貪愛 但貫注情深
沒有貪愛和憎恨的人,就沒有束縛。
你能否把自己對滿足感的所有貪愛都放下呢?
貪愛似水載舟,生死如海覆舟。與其頭出頭沒,不如勇渡彼岸。
同樣,透過體驗,禪修者了知每當身心架構內生起愉悅感受,人的反應就是貪愛。
人 貪財 貪愛 貪心,花花世界 總有一樣是你貪的,什麼都不貪的就不是人了,是佛。
修行中,粗重的煩惱就是指貪、瞋、痴、雜染、貪愛、執取及有意志的造作行為。
若迷時佛度眾生。若悟時眾生度佛。何以故。佛不自成。皆由眾生度故。諸佛以無明為父。貪愛為母。無明貪愛皆是眾生別名也。眾生與無明。亦如右掌與左掌。更無別也。
“貪愛沉溺即苦海,利慾熾然是火坑”,官員一旦因貪慾掉入了“苦海”、“火坑”,想坦然應對、矇騙組織、矇騙群眾也是不可能的。
貪愛一百件事物,就有一百個苦惱,貪愛九十件、十件、五件、兩件事物,就有九十個、十個、五個、兩個煩惱。
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