“家主”造句，怎麼用家主造句

少數國家主導了主糧的*貿易。

七家為李家,黃家,東河家,豐家,木家,祁家,姜家,前三家和三門牽扯不清,後四家家主皆為五宗宗主的弟子。

‘‘家主就是家主,竟然蹂躪過大長老,怪不得大長老經常和家主抬槓,原來如此。

兩強相爭夏家主謀勝,劫後餘生張酒郎歸家。

儒家主張推行“仁”政,垂拱而治。

你們研究一下看，在社會主義國家和帝國主義國家主要是美國之間，究竟誰怕誰?

孟夫人聽她一口一聲“我家主人”。

那定國公自然比我家主公才學更高,而且待人以誠,是難得的明主!

推介會由財經頻道當家主持人王小丫、陳偉鴻主持。

當務之急,就是拋掉家主繼承人的位置,而且新的家主繼位後還得繼續裝傻充愣,行假痴不癲之計。

想來符昭壽此人,受人慫恿,對符家下任家主之位,也起了覬覦之心。

是大長老,他設計陷害父親,想要奪得這宋家家主之位,他還自作主張,將我許給九皇子作妾。

一個月後的下任家主候選人比賽再分個高低不就行了?什麼家主候選人?兩人心中一愣。

一個真正的國家主義者把他的國家看得高於一切。

哼,楊家主如此喜歡這株靈參,我也不好奪人所好。

‘畢竟,你的母親是家主的親妹妹,你是他的親外舅。

老爺和家主讓我們保您等安全,小人恕難從命!

天樞鎮寧家，我們小姐是家主的千金，眾們要是就此退去，我寧家絕不追究，怎樣?

相柳家是傳承了上萬年的巨閥,家中高手輩出,底蘊深厚,如今的家主更是位極人臣,為當朝太師。

本文認為，盧卡契論審美反映的主觀*與胡風的“主觀戰鬥精神”都從關注作家主體意識的角度上形成了獨具特*的主體*美學思想。

若是上官家主當真有這個魄力，那麼，我做主!從諸葛家抽出三明凝魄境強者，隨同上官家出戰，祝上官老哥一戰平定夜修，名垂千古!

儒家主張以德化民;道家主張無為而治;法家主張信賞必罰;墨家主張兼愛尚同;名家主張去尊偃兵。

國家主席***最後蒙冤而死。

‘‘家主就是家主，竟然蹂躪過大長老，怪不得大長老經常和家主抬槓，原來如此。

而碧野嶺的王家家主此刻也是坐臥不安。

甄家主，你我君子一言，快馬一鞭!

司馬遷的經濟自由主義是以其國家主義的至治理想為巨集旨的。

不管白家家主如何，既然將這位少主送過來，估計也是作孤注一擲的打算。

就是拋掉家主繼承人的位置,而且新的家主繼位後還得繼續裝傻充愣,行假痴不癲之計。

這家主人對人非常和氣、熱情，來到他家真有賓至如歸的感覺。

國家主席陪同外國元首檢閱三*儀仗隊。

謝仕林不死,謝家一族因為他一人而亡,謝安身為謝家家主,大局和感情,魚與熊掌,二者不可得兼。

法蘭西學院（Académie Française）監督下的信奉純粹主義-國家主義的法國人似乎準備好了去擁抱這些沙皇。

李家宴客四方,雲家、孫家、王家三家家主及長山城城主均親自道賀,慶祝父親李萬智榮登家主。

南唐詞學活動主要集中於宮廷貴族之家，作家主要是南唐君臣。

道家的主張很好，但垂拱而治的國家從來就沒有。儒家主張推行“仁”政，垂拱而治。

從歷史上看,美國“劃框框”的國家主要包括4類:一是尚未建交國家。

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相柳家是傳承了上萬年的巨閥,家中高手輩出,底蘊深厚,如今的家主更是位極人臣,為當朝太師。

李家家主逝世的噩耗傳遍*南海北……

大家快起來，文家主容留我們二人在文家住下，文家有危機，小子自然不會袖手旁觀。

至於現在的惋惜,則全部是出於家主劉肅的角度發出的,是出於對家主的肅敬,也是對家主虎父生犬子的同情。

為什我家主機時而響時而特地響？

這三人便正是嚴家家主嚴正,岑家家主岑嶺,以及柳家家主柳道。

魏家有一處禁地,位於魏府的後山,此地,乃是魏家家主,魏天南閉關之地,除了魏家長老及孫伯之外,任何人,想要進入,除非家主召喚,否則,格殺無論。