“廬隱”造句，怎麼用廬隱造句

廬隱稱自己“從重濁骯髒的軀骸中逃逸出來了”,愛情又一次照亮了她。

“處士梅花”，處士本指有才德而隱居不仕的人，這裡指北宋林逋，人稱孤山處士，學問淵博，但志不出仕，在西湖孤山結廬隱居;終生未娶，喜種梅養鶴。

福山之“仙”，乃廖衝，連州保安鎮人，學問淵博，結廬隱居福山三*年，煉丹學道，世傳光大二年568年)白日飛昇成仙。

同時，由於廬隱“本我”“經驗”的原因，她的女*自覺意識盈溢著“消極”的、悲哀的**，影響了她無法對於自身的超越。

廬隱的《麗石的日記》與凌叔華的《說有這麼一回事》是兩篇女同*戀題材的小說,二者都表現了對傳統*別秩序的質疑與反抗,前者的理想在於營構一個帶有自戀意味的女兒國的烏托邦,後者以女扮男裝的方式表達出“男*化*”。

悲哀是廬隱及其藝術的主要的情感特徵。

異國秋思廬隱自從我們搬到郊外以來，天氣漸漸清涼了。

“處士梅花”,處士本指有才德而隱居不仕的人,這裡指北宋林逋,人稱孤山處士,學問淵博,但志不出仕,在西湖孤山結廬隱居;終生未娶,喜種梅養鶴。

摘 要：存在和逃亡這一對矛盾在廬隱人生哲學領域的相互糾結，必然引起她情感世界的衝突和*，從而導致憂傷與憤激之情的產生。

二百零廬隱曾勸他努力上進，他如風過耳。

福山之“仙”,乃廖衝,連州保安鎮人,學問淵博,結廬隱居福山三*年,煉丹學道,世傳光大二年(568年)白日飛昇成仙。

本文認為廬隱早期小說的創作展示了“五四”初期青年知識分子在情智衝突下的悲鬱心態；

廬隱曾勸他努力上進,他如風過耳。