“諸行無常”造句,怎麼用諸行無常造句
通過內在地無障礙地感知到萬物的空無和透明,他在諸行無常、諸法無我和涅磐寂靜這不可分割的“三法印”中獲得內心的自由。
對於充滿萬物的和按他的意志支配萬物的上帝,由於諸行無常意志不復存在。
三法印既是諸行無常、諸法無我以及涅盤寂靜。
一張素描圖,幾句偈語,諸行無常是生滅法,生滅滅已,寂滅為樂。
但是,溫庭筠執著於“諸行無常”的“生滅法”,始終無法臻於“寂滅為樂”的禪理的終極境界。
以有為的造作來理解諸行,最重要的事實是,它們無一持久:所謂“諸行無常”。
砥園精舍的鐘聲,奏諸行無常之響,桫欏雙樹的花*,表盛者必衰之兆,驕者難久恰如春宵一夢,猛者遂滅好似風前之塵,曾經坐在王座上的生物,如今像是被驅趕到懸崖邊的狼群。
無常關乎空*,通常人們對於無常的錯誤(初步?)理解:這個茶杯曾經存在,但它終將不存在。我們應該把諸行無常和佛教另一個法印結合看,另一就是諸法無我。靈山居士
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