“蝣”造句，怎麼用蝣造句

蜉蝣朝生暮死，潦潦一生，卻找到了生命的意義，蜉蝣之羽，衣裳楚楚。

歐普拉：[唸詩]“我是河面上的蜉蝣生物。

他們一般是大全能蜉蝣吸引花紋。

我也是在大地春回及時前來掠食蜉蝣的鳥。

現在，我們為這種昆蟲取了一個新名字——蜉蝣。

但*的人氣，作為現階段最脆弱的蜉蝣。

天地生我王一生，不到白頭枉此生！蜉蝣何羨靈龜壽，不過人間走一程！

寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長*之無窮。

“遇見你，是我來到這個世界上，最美麗的一件事。” “也許我真的是蜉蝣，你說的對，蜉蝣朝生暮死，儘管短暫，可那已經是一生了。”

去他麼的以卵擊石，螳臂當車，蜉蝣撼樹，我就要逆了這天！歷史，我做主角！

2008年拍攝的這張圖片可以看出，大量的蜉蝣撞上了達爾文吠蛛的蛛網上，變成了達爾文吠蛛的美食。

那是茫茫天意對渺小生命的妥協， 對蜉蝣撼樹的妥協，對夸父逐日的妥協，在經歷過那些磨難之後。他們終會與愛的人在一起。他們終會與愛的人重逢。

那時的我浪蕩整夜，想著你安穩的睡眠，一邊嘆惜無窮宇宙中我只是與你擦肩的蜉蝣，一邊暗下欣喜相遇，點亮了我短暫人生的竊竊暗喜。

苗桐摟住他的脖子眼睛發熱：“摔了是我活該，可是你摔了怎麼辦呢？” 白惜言哼笑：“讓你心疼。’ 是啊，讓我心疼，你拿捏到了我的七寸，所以我面對你就好比蜉蝣撼樹啊，可惡的白惜言。

凰北月的半世，匆匆忙忙，卻都不是為了自己而活。朝生暮死，白駒過隙。她像蜉蝣一樣，只是這個世界的過客而已。.孤單的魂魄，是浮萍。我本飄零人，長活一世，卻無枝可依，顛沛流離。

我們生活的世界是大大的，但是對於每一個人來說，我們都極其渺小，如同這個宇宙裡的塵埃或蜉蝣。但是再小的人，也有自己的夢想。再平凡的人，也不會失去自己的光芒，哪怕是塵埃，也都會在這個宇宙中擁有屬於自己的座標。

遍觀有生，唯人最長生。蜉蝣及夕而死，夏蟬不知春秋。倘若悠遊度日，則一歲的光*也就很是長閒了。如不知饜足，那麼雖過千年也不過一夜的夢罷了。在不能常住的世間，活到老醜，有什麼意思？——[日]吉田兼好《徒然草》

人一生的掙扎是否值得同情。每個人各有各的掙扎，輪不上誰了同情誰。對更高的力量來說，它看待人的掙扎和我們看待螞蟻奔走蜉蝣求生沒有兩樣。不過是盲目而*勞地奔走，不過是求一段肉身的存在 這一生，只對自己來說是最重要的事情，對其他人不是 其實只有你對自己的生命負責。 因此，應儘量保持真實和自在地去生活。不違背不辜負，無需他人旁觀，更無需他人同情。只需始終忠於自我。

許仙不過百年之身，河水千年不休，星辰萬古長存。 許仙突然有些明悟，所謂尋仙之道，不就是要棄了這俗世的煩擾，同河水為伍，同星辰比肩嗎？只是莫說凡人，就是真正的仙佛，同這宇宙相比，又算得了什麼呢？連其中一點星塵都及不上吧！朝生夕死的蜉蝣，不可語*的夏蟲。人跟仙佛的關係就是這樣吧！夏蟲嘲笑蜉蝣的同時，他自己又是何等的淺薄呢？吾身也有涯，而道也無涯。以有涯之身尋無涯之道，難道不痴嗎？ 人們不會知道，現在所謂黑夜，不過是一粒星辰的影子，而太陽即便在黑夜也並未消失。 許仙大概想不到，前世所學的那些天文知識，到了今生會有如此的運用，特異的世界觀，讓他比今生的所謂仙佛們更多了一份特別的明悟。無論道佛，所修本質上就是一

人生在世，白駒過隙，百年之後，化灰化煙。我們都不過是朝生暮死的蜉蝣，有的人能留下名字，而更多的人，不過是像荒野中的草一樣，你以為的漫長人生，對這世界來說不過是一個季節。一把野火燒過，灰燼中又長出新的嫩芽來。世界仍然在轉，而你的意識與肉體都已經消失。 但是對於那棵長在你身邊的野草來說。你的一輩子，也是他的一輩子。 喜怒哀樂，*甜苦辣，你們都一起嘗過去。一起年輕，一起變老，一起聽風吹過原野的聲音，枝葉相觸，根鬚相纏，春夏秋冬，直到生命的最後一天。最後同歸灰燼，又分得清誰是誰？

說天地不仁者是誰？若天地不仁，你何以生於天地心中不仁者。看天地自是不仁的” “說道須滅情者是誰？若滅盡了情，泯盡了念，則這道之盡頭，還能剩下什麼” “我修魔，非憎恨天地，只是想打破囚牢，守住身後的溫暖我殺人，不為富貴，只為一念之情，一飯之恩我不殺，非因我善。我屠戮，非因我惡，這世間總有太多無可奈何” “我以為我無父無母，可笑之極！若無母，千年之前，我本該命絕我體內的每一滴血，都非我所有而我，找不到她” “浮萍不是不想生根，蜉蝣只是無能為力” 他咬著牙，閉上眼，孤*在瀟瀟暮雨之中，拳頭緊握，指*深深嵌入掌心，鮮血直流。 “對不起” 良久，雨仍未停

萬幸得以相逢剎那間澈淨明通成為我所向披靡的勇氣和惶恐裂山海 墮蒼穹愛若執炬迎風熾烈而哀慟諸般滋味皆在其中韶華宛轉吟誦蒼涼的光榮急景凋年深情難共倏忽天地琉璃燈光*過處徒留皎月幾盅溫柔了十方春冬眷你眉目在我眼瞳彼時擊節謳新聲唱徹白首之約抱柱之盟摩肩人步履匆匆多少相遇能有始有終若要忘卻年少輕狂的痛從此後分赴西東不如作蜉蝣麻衣霜染淋漓死生恣朝暮 彀長空卸去人間妝紅我終於讀懂痴心熬盡才可傾城唯有亙古寒峰能安葬浮生至死不渝的一場夢天光落筆波折歲月都乾涸只剩別離來不及說寧願折心沐火捨不得勘破是你脣邊夜雨

橡樹祝福最後一次蜉蝣。

蜉蝣，有一個幸福的夢想。

鱒魚是飛的蜉蝣，什麼是個人電腦晶片。

新的大型禮品店，古董店和蜉蝣銷售地下。

6月20日,在匈牙利蒂薩伊諾卡,大量的長腿蜉蝣瘋狂婚飛。

它的成年人所給予我們的名字列在五*繽紛蜉蝣若蟲文章。

細裳蜉科蜉蝣個體較小，對本科的研究又相對較深入，很多情況下要用到極細微結構特徵。

你我都是天地一蜉蝣，自知力量微薄，知識淺顯，在浮生亂世中漂泊面對大多事物經常感到無能為力。

所謂尋仙之道，不就是要棄了這俗世的煩擾，同河水為伍，同星辰比肩嗎？只是莫說凡人，就是真正的仙佛，同這宇宙相比，又算得了什麼呢？連其中一點星塵都及不上吧！朝生夕死的蜉蝣，不可語*的夏蟲。人跟仙佛的關係就是這樣吧！夏蟲嘲笑蜉蝣的同時，他自己又是何等的淺薄呢？吾身也有涯，而道也無涯。以有涯之身尋無涯之道，難道不痴嗎？

人此之天地。不過如蜉蝣一般渺小，觀天*乍明乍暗，便已是知朝生暮死。什麼時候聽過一個人。一代人就能把個大事想清楚弄明白的。生老病死。物理常情。既然無法逃脫就只能想辦法把知識代代傳下去。一直積累下去。把路鋪好了，說不定到了那一代就會有個重要的轉變。

“遍現有生，唯人最長生。蜉蝣及夕而死，夏蟬不知春秋。倘若優遊度日，則一歲的光*也就很是長閒了。如不知厭足，那麼雖過千年也不過一夜的夢罷。在不能常住的世間，活到老醜，有什麼意思？‘壽則多辱。’即使長命，在四十以內死了，最為得體。過了這個年紀，便將忘記自己的老醜，想在人群中胡混，到了暮年還愛戀子孫，希冀長壽得見他們的繁榮；執著人生，私慾益深，人情物理都不復瞭解，至可嘆息。”

墨蓮，我給你最美的夢，在夢裡，你像蜉蝣一樣，雖然生命短暫 可是一生圓滿而幸福。 和她相遇，相愛，相守，一生一世，死亡都無法將你們分開。 你是不是看到了，在喧鬧的燈會中，人群熙熙攘攘，她提著紅燈籠走向你。 你是不是看到，她為你穿上嫁衣，坐上花轎，你掀開她的紅蓋頭，喜燭的光芒中，她滿臉羞*的紅暈。 你是不是看到你為她畫眉？ 你是不是看到你們的孩子出生？ 你是不是看到你們白髮蒼蒼，卻依然牽著手…… “墨蓮……”夢境織完，吱吱輕輕喊了一聲他的名字。

蜉蝣得道化鯤鵬

想一下，如果我們活得像蜉蝣一樣。

生如蜉蝣卻要活得蕩氣迴腸，相信前方就是故鄉。

在鱒魚野放後，溪流中的蜉蝣改在夜間覓食，以避開遊動迅速的掠食者；

如果有來生，我願化作成彼岸花，開在黃泉路上，靜靜的佇立在忘川河畔上。如果有來生，我願化作成曇花，開在黑夜中，只為剎那間的綻放。如果有來生，我願化作成蜉蝣，朝生暮死，永不悲傷。

短暫的人生就像是一場大夢，人們嚐盡喜怒哀樂，其中又有多少歡樂時光？人生的意義到底在哪裡？朝生暮死的蜉蝣明知道生命短暫，依然不畏艱難找到伴侶，享受剎那的歡聚，換來的是生命的終結。宇宙每天有多少星星產生，又有多少星星隕落，哪一顆能永久的發出燦爛的光芒？ 對於宇宙來說，人如同微塵，對於蜉蝣來說，人的生命簡直是永恆。所以短暫是永遠的，永恆是相對的，昨天不復存在，明天無法預料，只有把握現在才是真實。

北溟曾有魚南遷而扶搖羽翼從鱗下催生浩渺只一瞬 摶風去往九霄生 一日浮休死 桑田未老時光在眼淚裡織成鮫綃打溼我寄宿人間的蝸角吻別壺中日月星辰 九萬里 十二樓乘一葦 在這天地間浮游來生化作丹魚為前世的鯤鵬 溶滄海進血液換涸轍中一個回眸天與地有約守 一寸渾然好讓罅隙間那野馬塵埃去歷經三千世界的流轉我曾不辨晦朔風雨 仰觀天地不朽等八千歲春 又八千歲秋直到青鳥飛絕 遲暮中見白首才羨人間如寄不繫舟『今朝聞道，蜉蝣夕死無求。』濡沫匯成*河 被造化釀作酒海枯以後 芸芸自由 沉醉洪爐看逍遙遊

人生在世、一如蜉蝣、朝生暮死、悲喜交加

芭蕾舞在你的詩歌題材中經常出現，無論是作為主題還是表情達意的媒介，例如《蜉蝣》中的[蕾舞動作]昂特沙”，還有《年終》裡面“封於*中如中咒的舞者”的樹葉。

恍恍惚惚，迷迷蕩蕩。我想起奉天的瀋水，雨潤的時節，微冷的初秋。 重蓮撐著青蓋竹傘，在傘下靜靜看著我，眼中是看淡一切的釋然。 有人說，世上最悲傷的表情，就是沒有表情。 他面無表情地敘述著蜉蝣的故事。 朝生暮死，曇花一現。 重蓮的情緒不易察覺，所以我拼命地想要去發現他是否難過。然而不曾發現，濛濛細雨之中，整個世界都在飄揚著一首笛曲，《來儀》。 清風溼潤，茶煙輕揚。 重溫舊夢，故人已去。

但是隻有凌軒自己知道，這樣的動作，和蜉蝣撼大樹幾乎沒什麼區別。

蜉蝣，你一定很傷心。

天下之大，非凡人思想所及，由生到死，不過如天地蜉蝣，窮極目力又能知曉幾分？偏喜妄說荒謬。 天地無涯，人生渺渺，規則常理不過世俗所約，若有不同便被目為異類，委實可笑。