“祭品”造句，怎麼用祭品造句

羊肉和蛋是給河神的主要祭品.

他們供奉祭品以求神息怒。

古希臘和古羅馬的人們給上帝的祭品，活著以*列為君主焚燒祭品之時，獻身者也是白*。

《璩美鳳懺情錄》序言:“我已成為口舌的祭品”。

祭天台上的供桌擺滿牛羊豬三牲和象徵五穀豐登的祭品,沼國皇帝慕容博身著隆重的禮服在祭天台上舉行祭天儀式,神情凝重專注。

接祖時只擺酒飯水果等祭品，在門外*上香，在祭祀的供桌前，也要*上幾把或者幾柱香。

儀式上當然得有祭品,眾人就將剩下的兩頭麂子放上祭壇向山神獻祭,此時兩張完整的麂子皮已經剝下來了,與肉分開放置。

他們清掃墓地.獻上祭品.焚燒冥*.以表達對先人的敬意.

人們會去逝去的親人的墓地並給薩米迪男爵獻上烈酒等祭品。

祭祀時,非常隆重、熱烈,幾十裡、上百里遠的牧民們都要坐著勒勒車,騎馬或乘汽車、拖拉機帶著攜帶著哈達、整羊肉、奶酒和奶食品等祭品趕來敖包處。

這些祭品通常由供奉者及其家庭自己消耗掉，通常在節日，把某些部位先給祭司後，它被作為大餐被全家享用。

家中沒有祭品,那些褚家家中的孤鬼如何打牙祭,屋中只有我一個活人,我卻是誤打誤撞,竟然來到了雜物房,這屋中*邪之物的最中心,正主的所在地……

清明時節雨紛紛,人們戴著草笠,披著蓑衣,或打著傘,挑著祭品,穿埂過徑,翻山越嶺,只為祭悼祖宗親人,望他們在另一個世界,過得更安好。

理想生活的實現，必然付出代價和犧牲……肉體、智慧和靈魂便是理想生活的祭品。

臘日用羊大概與先秦告朔用羊有關,在孔子看來,羊是告朔之禮所必需的祭品。

選一塊淨土，向著故人離世遠去的方向，擺放供祭品，焚燒冥*潑灑祭品，唸叨著故去親人的稱呼。“冬至”到了，為長睡無醒的親人祈福。兒孫給你們送錢來了，收好冥*回地府享用吧？

手提祭品登高山，腳踩野菊金燦燦。胸前佩戴茱萸花，祈盼親朋皆平安。心曠神怡胸懷寬，自然麗景美風光。菊花酒祭天地間，天上人間吉祥安。萬聖節，祝願朋友福壽祿康安！

傳統的節日古老的俗，民間的中秋十五的圓。甜蜜的月餅香醇的酒，月前的祭品擺滿了桌。全家圍坐庭院正當中，歡聲笑語嘗餅品美酒。祝君中秋團圓幸福享！

文物專家姚安告訴記者,天壇內有南北兩個神廚,北神廚負責祈年殿中的祭品製作,南神廚專司提供圜丘上的供品。

通過許願樹給神明獻上祭品的習俗可以追溯到幾百年前，但自然和人工如此相結合的方式比較罕見。

利比亞的卡扎菲為什麼必須死?一言以蔽之,他是老西方世界在百無良策之下,對外推進戰略調整和轉嫁危機的獻祭品,不能不死。

或許每個少年都曾有逃離的渴望，然而現實是，連你的逃離都是一次被設定好的旅程。欺騙和背叛也許是你在成*禮時最大的收穫，很多時候你自己就是祭品本身。阿丁

除早晨應獻的日常全燔祭外，還應奉獻這些祭品。

沒祭品,沒燭炬,就連禮儀都沒有。

祭拜祖先或民間神靈，通常以家常菜餚為祭品，如紅燒肉、貢丸、豆乾等，圖為端午時節拜祭龍舟。

她的祭品是海豚、鴿子、天鵝、石榴和歐椴樹.

祭灶時要擺祭品，多為甜、黏的食物，期盼他做彙報時甜言蜜語，如元寶糖即粽子糖)、地慄等。

要成為畢加索的情婦你必須做好準備完全成為他藝術聖壇的祭品。

830元已足夠死者入土為安,市民可自主選擇特需品,甚至允許自帶祭品。

“兒子，明天是你爺爺的祭日，我們一起去給他上墳。”“買份肯德基給爺爺當祭品吧。”“他老人家生前不愛吃那個。”“可是、可是我愛吃啊！”。

尤其是每天兩次的燒祭品，散發出美妙的氣味：，這些都是為了吸引神靈的注意。

秋風落葉掃，群山盡岑染。今日又重陽，登高思故友。採*茱萸花，辟邪把酒祭。舉手拋祭品，吉祥好兆頭。好運當空照，瑞祥也來到。九九“重陽節”祝君福來到，生活美似玉，吉祥又如意。

切不要把筷子直*在飯碗裡或其他的食品上，因為根據日本的古老風俗，這是給死者的奉獻祭品，特別是米飯。

不過閻羅王並非一味罰惡,由於目蓮救母的孝行,讓他決定每年農曆七月讓無主孤魂放暑假,享受難得的自由與祭品。

安倍春季大祭向靖國神社供奉祭品。

第九天，會給玉皇大帝奉上祭品。

*祭是通過殺死*為神靈或者其他超自然力量和權勢提供祭品。

他聽老一輩的老者說過,挖人墳墓要有三牲祭品、撒些紙錢、香菸才成!“勞什子祭品,我是來吃飯開葷,又不是拜他們祖宗”。

亞伯給我帶來的是一隻完美無瑕的小羊羔，而該隱的祭品則只是一些蔬菜和泥土。

扮個鬼臉下惡魔，穿見怪服裝小鬼。鬼臉見到小鬼來，奉迎拿出糖果送。贈送祭品惡魔逃，家中安然幸福笑。萬聖節，願你多送極品給小鬼，一生平安又吉祥！

因此，在我把時間讓給每一個*急的，向我索要時間的人，我們的時間就虛度了，最後你的神壇上就沒有一點祭品。

羅公依允,令羅安打點香燭祭品,明日動身前去.

如今的“辭沙”祭媽祖大典,活動分為7天和15天,分別進行上供太牢祭品、開燈、頌祝文、主鬯請聖、唱贊、八*拜、回壇拜願,最後“辭沙”等程式。

桃園縣復興鄉泰雅族最年長的長老林明福,率領11名身著民族服裝的長老,將瓜果蔬菜在地上一字鋪開,將祭品掛在一棵小樹上,手端米酒莊重頌念禱辭。

鼓樂聲中,四百名素齋老人上誦經臺坐定,主祭人拜四方,誦讀祭海文,敬獻祭品,宣佈開海,休養生息半年多的洱海結束封湖禁漁期,正式開海捕魚。

祭典上用的祭品，使用豆類植物等製作的。

許願樹給神明獻上祭品的習俗可以追溯到幾百年前，但自然和人工如此相的罕見。