“慘厲”造句，怎麼用慘厲造句

忽地想起未曾謀面便已死去的雙親，內心更加悽然，眼前浮現出師尊力戰群雄的血腥場面，心中漸趨慘厲、冷然，傷疤抽搐，眼中威稜一閃，泛起一絲殘忍和冷酷。

他凝視著那個他一心保護，一意教導，一手扶助起來的少年皇帝，眼神溫柔到了極處：“皇上，請觀臣心。” 他抬手，*下，血濺。 滿殿喧然，文武百官，無不驚絕變*，就連一干勇武*士，也是個個臉*蒼白，人人露出不敢置信的表情。而少年皇帝淒厲驚恐到極點的慘叫，已經響徹金殿：“不要，輕塵……” 然而，他的聲音絕不可能比方輕塵的動作更快，方輕塵的十指，穿金裂石，就那樣，生生撕開了他自己的胸膛。 他的臉上沒有痛楚之*，依然是一派溫暖，那樣水一般溫柔，火一般摯熱的眼神就這樣定定得看著，已經面無人*的皇帝。 他伸手，彷彿沒有痛覺一般，把自己胸膛的血肉，往兩旁生生扯開。 血濺如泉，四周已經有人腳軟坐跌下去，也有人承受不了這樣慘厲的一幕而暈倒了。

慘厲的叫聲驚醒了沉睡中的人們.

現在雙方的騎*仍舊在山丘高處上觀望,好像山丘下正在慘厲廝殺的不是自己的袍澤一樣。

現在雙方的騎*仍舊在山丘高處上觀望，好像山丘下正在慘厲廝殺的不是自己的袍澤一樣。

是直率它是真正地堅韌的使我審閱那麼許多意外和慘厲。

“捨身救鴿”“投身飼虎”，北朝的壁畫，描寫了又痛厲怖懼又崇高莊嚴的生命情態。人不再只是放在人的世界裡討論，而是放在“生物的”“動物的”世界來討論。這裡哀憫的人生，不再是漢代在儒家人情之常中的人生，而是與虎、鷹、鴿、鹿並列，等同看待的“眾生”。儒家的人倫世界被擴大了，人被放置在所有的生命中來重新考察，老莊的逍遙與豁達受到了阻礙，生命不再是肯定與喜悅，而是隨伴著無盡的災難、痛苦。這些形*斑斕的壁畫，是用最慘厲的方法直指生命的有無，是在大悲哀與大傷痛中要人頓悟生命的空無與幻滅。

我希望能像爺爺那樣，平靜地在睡夢中死去，而不要像他開的車上那一些慘厲滴搭客同樣死法啊！