“不憚”造句，怎麼用不憚造句

我向來不憚以最壞的惡意揣測*人。魯迅

關外國人不憚徵繕之勞,悉索敝賦,代為雪恥。

在莎翁的戲劇《麥克白》中，他寫到有三個巫婆圍著她們的魔*，並且吟唱著：“不憚*勞不憚煩，釜中沸沫已成瀾”。

我們縱然可以不憚其煩地引用馬克思的“利潤論”來*醒,但這卻不能成為相關部門不作為的理由。

大率惑世誣民,隱蓄異志,不然,彼個尊天主,自行其教可耳,何必遊歷各省,僕僕不憚煩苦若是。

以身為釜,即不憚煩之勇,“德之貞者也”;以身為薪,即不畏死之勇,“德之烈者也”。

整體來看,教育行政部門在此問題上,不憚其煩,三令五申,可謂用心良苦。

整體來看，教育行政部門在此問題上，不憚其煩，三令五申，可謂用心良苦。

“不採用無根據的傳聞,不憑‘想當然’的推理來斷定過去,力求歷史的真實;遇到不確切的事,不憚其煩地老遠一次次來信問我,不敢強不知以為知。

自古父母多情深,豈不聞舐犢之深切,吳樹燕雲斷尺書,迢迢兩地恨何如?夢魂不憚長安遠,幾度乘風問起居。

其實,歷史上的諸葛亮是個非常精細、事必親躬、不憚其煩的人,他曾經讚揚一位叫董和的官員,就因他“參署七年,事有不至,至於十反,來相啟告”。

正由於如此，主將戚繼光才不憚其煩地再三申明全隊人員密切配合的重要*，並以一體賞罰來作紀律上的保*。

聞過則喜，知過不諱，改過不憚。

這是閻崇年不憚其煩查索資料之所得。

巡捕如有奉公守法，不憚勤勞，由總巡隨時記功。

我向來是不憚以最壞的惡意，來推測某些人的，然而我還不料，也不信竟會下劣凶殘到這地步。

有鑑於諸如此類的複雜與變化，研究界在不斷的歧出和匡正中不憚其煩，推演出種種理論。

筆者不憚其煩地引*這個方案的內容,是因為這個似乎過於瑣碎的計劃,正是他思想傾向的反映。

趙宋末造,大廈將傾,文天祥卻以一身任天下之重,盡心力而為之,諸多艱難險阻、千態萬狀,不憚其勞,不易其志。

“有官守者,必盡其職;有言責者,必盡其言”,並且信誓旦旦地表示,“若所言合理,切中過失,朕不憚改”,“即朕躬闕失,亦直言勿諱。

向來不憚以最壞的惡意揣測*人。

賊毀明朝之廟主,辱及先人,我國家不憚徵繕之勞,悉索敝賦,代為雪恥。

痛得小聖抓耳揉腮,滿地打滾道:“老師父好*心,弟子不憚數萬裡尋聲而來,求老師救苦。

只有不憚其煩、不厭其詳,公眾才可能從中找到需要的資訊,滿足長久以來的資訊飢渴;另一方面,也才有可能參與其中,在擴大知情權的同時參與監督。

當務之急，不求難知；力行所知，不憚所難為。朱熹

當此危疑震撼之時,杞憂忠憤兩不能禁,是以卅餘年來,不憚心力交瘁,不顧忌諱,知無不言,言無不盡,欲使天下人於中外情形瞭如指掌,勿為外人所侮耳。

我向來是不憚以最壞的惡意,來推測*人的,然而我還不料,也不信竟會下劣凶殘到這地步。

著者還不憚煩勞,為本書數百個中外藝術知識點作了知識連結,使本書具有工具書、百科知識的*質,讀了開闊眼界,方便實用,體例上也別開生面。